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新闻动态
随着经济的发展和社会的进步，Y村村民开始尝试外出务工，以增加家庭收入，发展至目前外出务工人员占全村人数比例更是越来越高。一般情况下，除农忙季节外，Y村的青壮年外出务工，老人和孩子留在家中。因此常常出现老人去世后，其子女才急忙赶回家的情况。在子女常年外出务工的情况下，许多老人只能自己照顾自己，不论是生活还是精神上，子女对老人的陪伴都是少之甚少。因此，提倡“厚养薄葬”是非常有必要的。...
Y村传统丧葬习俗是经过多年的积累而成，在特定的社会环境和社会条件下产生并存在至今。随着时代的发展和演变，科学技术不断进步、人类精神文明程度不断提高，传统丧葬中的部分习俗己不适应当代社会的发展，如土葬的埋葬形式、繁琐的丧葬程序以及“厚葬之风”等陈规陋习。一方面，土葬的埋葬形式不仅浪费了财力人力，还直接占用了大量耕地，造成耕地的浪费。...
文化的功能，指的是文化各因素相互联结在一起后整体上对个人、群体和社会所起的作用或所发挥的效能。许多学者对于文化的功能做了探讨并给出自己的观点。如社会学家涂尔于认为，各种社会组织的存在都是为了满足特定的社会需要。人类学家马林诺夫斯基认为:文化的功能，就是它在人类活动体系中所处的地位。...
自古以来，死一亡就是人类不可逾越的自然规律，是绝对不可以避免的，也是绝对不可能有例外的。我国古代文人雅士都对死有过各种意义的阐释，如《史记》的作者司马迁曾说过:人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛;文天祥曾经在《过零丁洋》中写道:人生自古谁无死，留取丹心照汗青。可见人们认为死的意义重大，甚至赋予其神圣含义。...
就本文中的案例而言，任何对安庆市殡葬改革有着深入了解的人都难以否认殡葬改革势在必行。通过村干部所给出的各种理由，我们就能够看到对实施殡葬改革的种种合理考量，而土葬所代表的传统在这种考量中变得缺乏说服力了。根据Y村村干部提供的信息，殡葬改革的理由可以大致总结为三个方面:...
(1)加大政府扶持力度。公益性公墓是为城乡居民提供遗体、骨灰安放(葬)服务的非营利性公共设施，各市县要将公益性公墓建设纳入基本公共服务保障范围，强化公益属性，发挥政府主导作用，进一步加大对公益性公墓等殡葬基本公共服务的投入力度。...
宫廷堪舆师的职能主要是“掌浓日，择地之事”。现分述于下: <1)择地。按清制“凡相度风水，遇大工营建，委宫相阴阳、定方向”嘉庆二十四年又规定:“各处应修工程，均令钦派勘估大臣带领钦天监官，前往相度方向，应否修造，奏明分别办理。”嗣后，又考虑到钦天监漏刻科职官人力不济，遂令钦天监按《钦定协纪辨方书》将每年宜修造和不宜修造的方向，“详细肪列奏明，刊刻印本，于每年颁发时宪书时一并发给”，作为一般择地的依据。择地的标准是“以地势之起伏，视其气之行，以地势之迥绕视其气之止。建都邑，规山河之包络;营官室，验旺相之居临。”以“五星九耀，察山之性情，八卦九宫，推地之运气。”...
宫廷地师在堪舆活动中必须依据钦天监规定的规范文本来进行。在官方堪舆活动中，康熙七年以前，钦天监漏刻科在浓日、择地等事务中主要依据明代《选择历书》、《历法通书大全》，但各书都不完善，尚需互补有无，有时漏刻科职官各执己见，诉讼之事时有发生。康熙二十二年，钦天监在明代该日择地诸书基础上修纂《选择历书》，康熙二十三年书成，取名《钦定选择历书》并令其与《万年历》“永远遵行”。...
葬师在择葬地时会先利用罗盘仪器等实地考察，攀登山峦，相度勘查，观四面之山峦，望两旁之水势，看山在何处住，水在何处合。由“龙、穴、砂、水”等四项要诀来精准判别。龙是蕴涵地气的山脉形态(即山脉的走向、起伏、转折与变化);穴是平地或山坡平台，砂是穴前后左右之山脉、丘陵;水是河川、池塘或海洋。而龙穴砂水之在地球上形成，乃造山运动所使然。...
殡葬是人类自然的淘汰而对死者的遗体进行处理的文明形式和活动，是社会发展的产物，也是文化传统的重要组成部分。...
殡葬文化