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新闻动态
风水，“风”就是元气和场术，即临场校察地理的方法，能，“水”就是流动和变化、古称堪舆术。“风水”本为相地之也叫地相规律的哲学。风水学认为:人是自然界的一个组成部分是一种研究环境与宇宙，理所当然的自然是人生活当中的一部分，那么“天人合一”的思想境界便是风水学家所追求的最高境界了。相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水所倡导的是人类生产生活的规律不能有悖于自然的规律，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。是中国历史悠久的一门玄术。...
首先，从长远社会价值角度来看，对外，当今城市需要骨灰安置空间能够在某些方面积极地融入城市生活中，同时不影响传统文化内涵及其纪念性的表达。其次，对内，随着新型殡葬模式的出现与推广，传统墓碑葬式占总容量比重的减少，新型的骨灰安置空间需要从殡葬模式单一向多元复合的转化，以实现集约化节地化生态化，满足一定较高密度的同时实现较好的体验效果，又不影响普通大众对于亡灵悼念的基本要求。 ...
传统骨灰安置空间过于封闭，例如传统墓园与外界由围墙完全隔开，在城市用地中相当于是一块死地，不具备任何活力和潜力，长远来看，是对城市发展的一种阻碍。...
随着时代的发展，骨灰安置空间也需要与时俱进，不断变化更新。然而由于国人传统的生死观强调“慎终追远”，传承至今的孝道文化以及“红白喜事”表明对祭奠逝者礼仪性表达的重视，大部分人认为逝去先辈的阴宅风水好能够对子孙后代有所庇荫，相对地，如果风水不好则对后代也会造成伤害。因此，绝大多数的人对于亲属以及对于自己身后事以及安息的场所环境好坏都非常重视，尽自己可能的财力物力实现最好。...
“在《辞海》中:‘人文是对社会中文化现象的总称’。文化现象是人类在生产生活中所创造出的通用符号和规范，其中科学的、健康的被称之为人文。而重视人文则是重视人类自己的文化进程，重视其中先进的思想一一核心价值体系和制度规范。...
在生态文明建设日益重要的今天，生态化是人文纪念园发展的必然趋势。人文纪念园的生态化应体现尊重自然、整体优先的原则。在人文纪念园的规划和设计中，应避免或减少人为活动对自然环境造成的破坏;在对原有环境进行变动时，应综合考虑，实现对资源的节约及高效利用，通过合理利用自然资源，实现新系统与环境的和谐关系。...
在社会、经济、文化等诸多因素的影响下，人类的世界观、价值观正在慢慢的改变着，这种改变影响着众多领域，自然包括安葬逝者、缅怀先人的殡葬空间。人文纪念园恰是在这种转变中，受风景式墓园的影响而产生的。风景式墓园是18世纪中期以后，受诸多城市社会问题及英国风景式园林设计思想的影响而由传统公墓发展而成的。...
儒家思想在我国传统文化中占主导地位，在丧葬方面促成了我国丧葬思想的成熟，并且提出了完整的一套丧葬礼仪。儒家思想的核心是一个“仁”字，将“仁”作为最高的道德原则，以“仁”为核心包含了孝、弟、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容。其中“孝”和“礼”对于丧葬的影响甚大，强调生前尽孝，死后敬礼。在丧葬礼仪方面强调尊卑有序，仪式的过程也是相当繁复，厚葬成为孝道的一个体现，对后世的殡葬观念和习俗产生了巨大的影响。...
我国传统殡葬文化起源于原始人对于灵魂不死的信仰，丧葬礼仪中的许多仪式和做法也与灵魂观念直接相关。封建社会时代就已经完整的提出“天人之际，合二为一”的灵魂思想。...
日本东京是世界上最发达的城市之一，但是行走在高楼林立的东京街头，会看到有很多墓地就坐落在城市之中，这和日本人所信仰的佛教有关。公元六世纪中叶，佛教由中国传入日本，起初是用来护国枯民，之后逐渐成为全民信佛，寺庙的性质演变成了派出所、管理户籍等。家中的丧事交由所属的寺庙操办，墓就设在寺庙背后，这种寺庙被称之为檀那寺。大街小巷有许多这样的寺庙，因此也就造成了现在日本城市之中有墓地的现象。...
殡葬文化