华南陵园欢迎您的光临！买墓地免费专车上门接送看墓！
全国咨询电话：021-34500290
新闻动态
新闻动态
经由上述对两岸三所殡葬教育学校的介绍与说明，得出下列六点看法。 1、台湾殡葬教育体系较内地殡葬教育体系完整 台湾殡葬教育有技术职业专科教育、大学教育和研究所三种，可以针对不同学生的需要选择适合自己的教育种类，想进一步深造的学生亦有升学的渠道可供选择。而社会上不同的殡葬机构可以晋用适合该机构不同阶层、不同发展阶段所需的人才。内地殡葬教育只有职业技术专科教育，虽可为殡葬单位提供一线部门操作人才，但是经营管理阶层却无法满足行业的需求，对于有心想进一步学习的殡仪学院学生缺乏进修渠道。...
旧时，由于生活环境简陋，医疗水平有限，穷人暴尸街头的情况多有发生。于是，有些同村的私人或者团体为了减少疾病的传播，将这些死去的穷人埋葬在一起，这便形成了所谓的“义地”。随着文化交流的频繁，我国现代墓园就是在西方文化的影响下，不断发展起来的。改革开放之后，由于西方技术的引进，城市殡葬园可以对骨灰进行各种各样形式的处理，大多数城市居民都选择遗体火化的殡葬方式，并将骨灰安置在墓园之中。截止至2006年底，在我国，以安葬城镇居民骨灰(或遗体)为主要功能的经营性公墓己有1820个，而在农村分布着大大小小的公益性墓园也有将近20万个。...
中国人讲究墓地，也讲究墓式，或者叫坟式。很多人相信，不仅自己需要一个永远的好的归宿地，一个永远的好的住所，子孙后代也同样需要这样的一个宝地，一个祭祀的地方。而一个好的地方，可以让自己永远的心满意足，也可以让子孙后代升官发财、诸事如意。...
中华文明是从农耕文化发展起来的，这就决定了祭拜逝者的习俗和必要性。首先，农耕的技巧通常都是靠长辈的实际经验，一代一代的传给后辈，不只是农耕的方法，工具的使用和植物的生长特点，还包括对季节变化的了解，节气的顺从以及应对各种天气的处理方式。所以，一个家族的长辈备受晚辈的尊重和敬爱，而对于长辈的死去，可想而知是多么痛苦和难以接受。...
a.公墓集合建筑的运用，随着城市用地的紧张，公墓建筑形式从水平布置方式逐渐转向为三维立体布置方式，如上述研究中阐述的中国塔模式在时间中的大量运用，不仅节约土地，还满足了我国现代殡葬改革的方向，这种土地利用方式的转变，多种殡葬方式结合综合运用为公墓建筑设计提供了更大的空间和灵活性，且有助于精神氛围的营造。...
殡葬服务区主要由殡葬建筑物构成，因此该功能区内建筑的设计是重点。建筑实体与其外观造型，在面、线、点、体量、质地、色彩的组合上，成为在空间上变化的序列，产生整体的综合形象。它是人们对墓园整体的档次和文化品位高低最直接的印象窗口。...
对自然山川自然景观的要求，在加上我国传统上帝王就和自然天地联系起来，天子的遗骸和灵魂要和大地山川浑然一体，因此历代因山为陵，刻意追求山川自然形势的完美，依山建筑陵墓建筑群的布局，随着山势的起伏，呈现明晰的条理和秩序，寄托天人合一的思想，衍成合于人伦道德和礼制秩序的精神符号象征。...
(一)偷埋、偷葬现象 在大多数农村地区，“入土为安”的传统思想根深蒂固，而殡葬改革提出“推行火葬，改革土葬”的方针，与这种传统思想是相背离的，因此殡葬改革进行之后，全国各地存在着许多反对的声音，在Y村也不例外。笔者调查后发现，在Y村有些人为了坚持进行土葬，逃避“火化”，不惜做出行贿政府行政人员，进行假火葬，制作假“火化证明”的行为，更有甚者则隐瞒政府部门，私自偷埋、偷葬。由于政府明令禁止土葬，有些人为了逃避火化，在老人去世后并不宣扬，偷偷地将老人入棺下葬，以保全去世老人遗体的完整性，让老人能够“入土为安”。在当地还存在另一种方式逃避火化，去世老人的子女贿赂政府人员，并开出“火化证明”，表面上是按照“正规程序”火化了，实际上并没有。这两种现象的存在，都反映出Y村人不理解、不接受殡葬改革的主张。...
文化是人类适应客观环境以求生存和发展的手段，当人们所处的客观环境发生改变时，文化也会随之改变，即文化变迁(culture change)。文化人类学家多认为文化变迁是一个“文化过程”，如马林诺夫斯基给文化变迁下的定义就是:“现存的社会秩序，包括它的组织、信仰和知识，以及工具和消费者的目的，或多或少地发生迅速改变的过程。”...
老人去世后，儿女在料理其后事时，其中很重要的一项就是选择老人下葬的地点和时间。Y村没有公墓，因此还是按传统习俗选择老人下葬的地点，此时则需要请风水先生帮忙选择，俗称“堪舆”。风水先生将指明老人何时下葬以及下葬在何处，并确定下葬时棺材的大小头朝向。请风水先生指明地点，是希望给去世的老人找到所谓的“风水宝地”进行下葬，这样做对其子孙后代也会有好处。...
