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新闻动态
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为做好今年清明祭扫安全管理和服务保障工作，各地慎终如始坚持人民至上、生命至上，提高政治站位，增强责任感使命感，超前谋划部署，精心组织安排，确保清明祭扫活动平安有序。...
墓园中可选用的植物种类繁多，依据不同的分区性质，植物的配置和组织都应呈现出相应的特征。由于植物本身形态的丰富性，所能形成的空间效果也千变万化，但总体遵循一定的基于美学与环境心理学而产生的组织手法:...
我国是一个多民族的国家，对生死有不同的理解，因此安葬方式亦多种多样。有历史悠久的土葬，有从佛教延续下来的火葬，有古老独特的藏族天葬、塔葬，有蒙古族的野葬，有赫哲族和达斡尔族将死者的尸体悬挂或摆放在树上的风葬或树葬，有南方少数民族地区流传甚广的悬棺葬，等等。几乎每个民族都因风俗习惯、宗教信仰、生活方式不同而创造或选择了本民族独特的安葬方式。...
在我们这样一个人口大国，要不要推行以火葬为核心的殡葬改革，始终存在着两种声音:一种认为，我国人口众多，土地资源紧缺，应该而且必须推行殡葬改革，改土葬为火葬，以减少对土地、木材等资源的占有和浪费，解决死人与活人争地的问题;而另一种观点恰恰相反，认为中国实行土葬有几千年的传统，“入土为安”已成为习俗并深入人心，遗体也好，棺材也罢，过几十年就自然溶解了，根本不存在死人与活人争地的问题。两种声音从来没有停息过，而且谁也说服不了谁。...
在现实中，人们的理性行为往往是非常复杂的，因为他们不仅寻求经济利益的最大化，而且还寻求社会和其他利益的最大化，而且其中许多因素是相互依存的。有些老年人年纪大了，对火葬的想法不适应，有些人从经济角度看火葬，将火葬所需要的拉灵车、火化费以及骨灰盒等火葬相关物品的花费加起来，与土葬方式所需花费进行比较，会发现花费要更大，因为如今一个骨灰盒的费用有时会比棺材还贵。...
我国没有统一的宗教，在传统漫长的思想发展史中众多学说竞相争艳，相互碰撞、渗透、融合，最终形成了以儒家入世观为核心，兼并道家和佛教思想的三教合一传统思想体系...
1、选址 西方墓园选址和城市生活空间的生死交界处一般仅用简单的植物分割，没有明显的界限，几乎是融为一体的，基址以平坦的地形居多，给人以开敞、舒适的感觉;我国墓园大多数选择在与城市有一定距离的城郊地区，且以有自然起伏的山丘地形居多。整体表现为荫庇、神秘安静、相对私密的空间氛围，有意无意间就将墓园与城市生活隔离开。...
1、西方道德情感观念 道德情感理论思想家沙夫茨伯利认为，人的情感不同于感觉，也不同于纯理性考察力，而是人与生俱来的识别善恶能力的“内在感官”，也是决定道德的标准180这种说法的基于18世纪初建立在资本主义价值观的道德学说，近代西方道德情感理论将客体作用于人类时产生的“刺激”称为情感，又将情感分为爱、恶两种。自此，西方人就把情感和道德捆绑定义，情感决定道德，而不是社会阶级或法律决定道德...
土葬是人们认为最理想的殡葬形式，传统的殡葬思想讲究“落叶归根，入土为安”，老一代人的思想禁锢，认为死后要留下全尸，才能灵魂复苏，并且附上随葬品。优点在于不浪费能源，不污染空气，且符合人们“入土为安”的思想。其突出的缺陷就是在于死者与活人争地盘，争土地，在平原地区，这种矛盾格外突出。...
绿植封穴，逝者长眠花下;骨灰撒海，生命归于自然;花瓣祈福，寄托生者哀思。十八大以来，国家高度重视生态文明的建设，殡葬改革一直在推广绿色、节地的生态葬法，倍受社会的关注。2016年九部委联合下发了《关于推行节地生态葬的指导意见》，提出要将节地生态葬作为现代殡葬改革的重要工作任务，鼓励选择位置较好、绿化基地好的墓区，开辟新的节地生态墓园，同时逐步引导群众，改变传统的实地实物祭扫，加强精神传承的祭扫，推行节地生态葬式，培育现代新型殡葬文化，加强节地生态安葬的设施建设。2018年发布《关于进一步推动殡葬改革促进殡葬事业发展的指导意见》，明确将继续推广节地生态安葬，到2020年，骨灰格位寄存、树葬、海葬等节地生态安葬比例达到50%以上。由此可见，国内生态葬的改革与发展，正处于上升阶段，发展势头正好。...
