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所谓文脉,引申的含义即一事物与其它事物时间和空间上的联系,设计中提到的文脉更多的是指对文化上的脉络延续和传承。五十年代中期C罗依(C. 1 i nrowe)在康乃尔大学任教期间所主张的城市渊源主义可追溯为文脉主义理论的源头。他认为建筑决定了城市的性格,而随着建筑类型的增加,与文脉的联系而相应发生变化,城市文脉成为城市发展的依据。从城市的角度来看,城市的文脉很大程度上取决与建筑的传承,但只有符合地方特色、具有历史、反映当地生活风俗的建筑才能说起到了传承城市文脉的积极的作用。文脉主义强调传统的延续不断和传统的丰富性方面,完美的城市环境最为显著的标志就是连续的、可以使人感受到历史变迁和生活场景变化的文脉环境。...
在本文的开篇就提到了,葬礼是中国传统文化的集大成者,那么当代葬礼的改变也就影响到了人们对传统文化的继承。首先,不能否认的是,对传统葬礼的礼仪的一些“回归”会让许多濒临流失的传统重新回到人们的视野中,完成了对传统文化的继承。...
大机器在葬礼中的应用冲淡了邻里的互助关系。在前文介绍的葬礼过程中机器取代人力的状况,也造成了村落互动关系的变化:以往需要人力的、同村邻里帮忙的环节仪式,都有了专业性更强、效率更高的机器和专业的操作者来完成,原本这种“帮”与“被帮”的互动关系就被冲淡了许多,被“劳动—报酬”的形式所代替。...
除了仪式上的简化之外,当下的关中葬礼同过去相比,最显著的变化就在于葬礼仪式中所用到的设备的更新。 在事主家的大门口,就能看到大门之上有一个长条形的电子屏,上面滚动播放着悼念逝者的悼词。据司仪介绍,屏幕同他的手机相关联,主要在手机上下载相应的APP,即可将在该APP中输入的文字同步投屏到电子屏上,这样能够让往来的宾客亲朋一眼看到,也能让村里的其他人知晓逝者的情况。...
交付、登记分别是动产、不动产变动的一般规则,这是由物权法明确规定的。墓地是死者的安息之所,原则上是不动产,以墓地为载体的经营性墓地使用权理所当然的使用物权法关于物权变动的规定,构建公示登记制度一方面能为墓地使用权人行使权利过程中减少不必要的纠纷,同时能够给地下逝者带来更多的宁静而不受打搅。经营性墓地权利人与墓地经营者双方存在一个债权债务关系,这种债权债务关系集中表现为双方就合同达成合意之后形成的双方对应的权利义务关系,办理完整的物权公示程序,才可以最大程序保障经营性墓地使用权的权益和全能,以及法律效力。否则甚至不会有发生物权变动的法律效果,即便原来的合同依然有效,但合同目的并不能实现。...
笔者在前文通过阐述得出了在性质上将经营性墓地使用权归属于特殊的建设用地使用权,一方面具备建设用地使用权的一般权能和特点,同时具有其自身的特殊权能,这是由墓地特殊用途及功能决定的。...
理清墓地合同双方当事人之间的法律关系是是重构经营性墓地使用权的必须解决的先行任务。墓地经营者在取得相关经营许可资质后,向有关部门支付一定价款作为土地出让金取得土地使用权,在该土地之上修建墓地及墓地相关设施。购墓人与经营者签订墓地买卖合同,将墓地使用权转让给购墓人用于安葬亲人(遗体)骨灰,购墓人支付对价获得相应的墓地使用权,合同双方之间确立了关于墓地使用权的买卖关系,买卖合同法律关系的主体是经营者及购墓者。...
现有研究成果表明,虽然殡葬改革在我国大部分地区达到了较为显著的效果,但部分农村地区因受“入土为安”等传统殡葬文化的影响,使得殡葬改革在农村地区的推行并未达到预期效果。“骨灰棺葬”、“厚葬成风”等现象普遍存在。对此,学者们大多是从人们观念落后或者政策执行局限性等方面进行原因探寻。...
从现有研究成果来看,国内学者对于殡葬改革的研究是在198_5年《国务院关于殡葬管理的暂行规定》颁布,殡葬改革工作有据可依之后才有相关成果出现的。后至20世纪90年代末,殡葬改革的相关研究成果仍屈指可数,这一时期对于殡葬改革的研究也主要是基于该政策的正当性叙述与解读,以及对于地方殡葬改革记实。...
香港虽然是两岸三地最为“西化”的地区,但死亡对不少人来说,依然是一种忌讳,把殡仪馆与不吉利挂勾。不少老一辈的人,召唤出租车前往香港殡仪馆出席丧礼时,会将香港殡仪馆称作“香港大酒店”,经验丰富的司机亦会心领神会,把乘客送抵目的地。...