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新闻动态
中华民族是一个既有使用的理性主义，又有着浪漫情怀的民族，喜欢立象尽意，通过外在的事物表达一定的精神内涵，对于传统建筑色彩的运用亦是如此。色彩不仅是起到装饰美观的作...
中国早期的色彩基本来源于建材的原始本色，阶级社会形成以后，受礼法的约束，在用色上有着严格的法度。在儒家文化的理念下，色彩有了分尊卑、别贵贱的等级秩序。在中国古代这...
色彩是一种时间的艺术，早在我国先秦时期，色彩就作为建筑文化的一部分，用来提高建筑的艺术性。同时，色彩装饰不仅有着重要的艺术审美，更具有丰富的意蕴。梁思成说到:从世界...
中国自古就是礼仪道德之邦，强调做人要以道德为上，而孝敬父母是最纯朴最基本的一种品德。几千年来，尊老爱幼、敬上扶下的优良传统代代相传、连贯古今，孝道对于血缘家庭的维...
由老庄两位代表人物的丧祭思想，可知道家学派在死亡哲学方面有一个继承和发展的过程。无论是老子的处丧以哀、不限亲贵，或庄子的处丧不哀、埋葬从简;还是老子的祭祀以道、鬼神...
庄子对于死亡顺势自然的超然态度，还与他法天贵真的治国思想有关。《渔父》云: 真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。故强哭者，虽悲不哀真悲无声而哀，处丧以哀，无问其礼...
西方殡葬礼俗，基本上属宗教式的丧葬礼仪。基督教仪式几乎贯穿始终。西方崇尚个人本位，主张以个人为中心，因此在丧札中，也是以死者为中心，重在安置死者灵魂。 (1)停丧。在一...
唐代近三百年的时间内，自唐高宗显庆二年(657年)移置洛阳，称东都，到武则天长安元年(701年)十月返至长安，长安三年(703年)十月又复东归洛阳，直至武后段后，以及唐末天佑元年(90...
天禄、辟邪是传说中的两种兽名，作为中国古代墓前的石雕艺术品于东汉开始流行。文献中的最早记载见于《汉书西域传》乌弋山离国条:而有桃拔、师子、犀牛。孟康注日:桃拔一名符...
随着丧葬文化的发展，新王国时期陵墓的内部装饰也愈加繁华美丽。在帝王谷的石窟庙中，对外开放的并不多，有的墓室结构比较简单，其内部的壁画却十分精美。陵墓内的装饰通常分...
殡葬文化