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新闻动态
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墓园中常选一些树龄较长的植物以表示逝者永恒之意。这类植物常见的有松柏、银杏、黄连木、樟树、苏铁、南天竹、楠木类、榕树等。...
古代人死之后，在其坟墓上栽种松柏的风俗由来己久。《淮南子·齐俗训》曰:“周人葬树柏。”东汉班固《白虎通》云:’’天子坟高三初，树以松;诸侯半之，树以柏;大夫八尺，树以栗;士四尺，树以槐;至于庶人，树以杨柳。”在当时，坟墓上植树之事是作为墓的标识。汉·仲长统《昌言》:“古之葬者，松柏梧桐以张坟也。”...
中国古人将树木看成是民族、江山的象征。《论语》曰:“哀公问社于宰我，宰我对曰:夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗”，说明了古人对树木的崇敬。后人更是将树木的性格化，成为“比德”对象的文化渊源。西方古人认为“树木的根深入地狱，树冠上升天堂，树木是进入天堂的媒介”。植物是自然生命的体现。不仅能够美化环境，发挥生态效益，还可以创造、丰富园林空间。...
1、部分公益性公墓配套设施不完善 为了更好的集约节约利用土地，公益性公墓建设之初，各乡镇在充分听取村(居)党员群众意见的基础上，实行了多个村居按照就近原则共用一个公益性公墓。但在后期的使用过程中，一些村民表示公墓距离太远，扫墓、祭祖带来很大的不便。根据H县民政部门的统计，己建成的109处镇级公益性公墓中，距离主干道超过3公里以上的有26处，占比23.85%，最远的超过4公里，涉及11个乡镇。有的路况差、不平整、路面偏窄，随着安葬人数的增加，尤其是春节、元宵节、清明节、中元节等集中上坟的时间，容易出现交通拥堵的现象。有的公墓受面积限制，停车场建设面积较小，集中祭扫时期，车位不能满足祭扫群众需求。有的公墓的排水系统、卫生间等配套设施不完善。...
1、算大账算长远账 H县地处沂蒙山革命老区，经济实力在东南发达省份属于典型的经济欠发展县市，在中部省份相当于一个中等县市的发展水平。殡葬全免政策看起来有点近乎理想化，但这一做法却诞生于H县这样一个并不算富裕的县，足以证明，其并没有那么难以承受，关键还是看地方政府如何算账。如果把财政对此的买单与殡葬改革的社会综合效益进行对比，就不难发现，这实在是一笔太过“合算”的民生账。即便从全国范围来看，实施全民“殡葬费全免”政策，所需耗费的资金，比起节省下来的殡葬费用、土地资源、环境改善，也划算得多，而移风易俗带来的社会风气变化，更是花钱都难以买到的。...
H县实施惠民礼葬改革，虽然公共财政投入一定资金，但从经济、环境、资源、土地、安全、祭祀等方面来看，省了老百姓的钱，节约了土地资源和森林资源，减少了火灾安全隐患，降低了大气污染，有力助推了脱贫攻坚、生态保护和乡村振兴。...
东方传统的墓葬文化，留存至今的主要以皇陵和王陵为主。从没有文字记载的旧石器时代开始，到科技发达的现代，丧葬的规制和礼仪是口趋系统化和多样化的。历朝历代随着政权更替表现出的墓葬形式和殡葬制度都有所不同，总体说来，墓葬的繁简与时代背景息息相关:动荡战乱时期陵墓形制就相对多样杂乱，简单小型;而和平安定的年代相比之下在礼仪法度和陵墓营造规模及工艺上就系统化得多，殡葬的占地规模与陪葬品数量也相对大型，崇尚等级分明的厚葬形式。...
陵，最早见于西周《诗·小雅·天保》中记载的“如山如阜，如冈如陵”释义从阜，解释为土山，表示与地形地势的高地上下有关;在东汉许慎的《说文》中释义陵为，大阜也;古代称为陵的可以是王侯之墓也可以是平民之墓，到陵寝一词有记载的出现源于《后汉书·祭祀志》后，陵寝用于专指帝王墓地的建筑，一直到《晋书·琅邪悼王焕传》中出现陵园一词时依然专指于帝王及诸侯的墓地;而现代意义上的陵园则是泛指以陵墓为主的园林。所以“陵”字本身经历了由泛指所有类型墓葬到特指王侯墓葬再回到泛指所有墓葬的变迁过程。而现代用于泛指以陵墓为主园林的陵园包含了王侯墓，如明十三陵;专类陵墓，如烈士陵园;以及现代墓园，如北京凤凰山陵园。本文中所讨论的古中山陵园项目即为其中的现代墓园，而遗址区内的古中山王陵遗迹即为古代王侯墓。...
1974年，在我国河北省下属的平山县三汲乡境内西灵山前发掘了一处战国时期的宫殿建筑，后经证实为古中山国的王陵遗址。1988年国务院公布该区域的古中山城遗址为全国重点文物保护单位。但在这之后的一段时间里，因遗址区发掘与保护的权责单位不明，该片区遭到严重盗墓。文物移交至河北省博物馆后，三汲乡境内的遗址区发掘现场一直暂未对外以展示形式开放。 ...
((2014-2015中国殡葬事业发展报告》绿皮书25日由民政部研究机构发布。报告指出，去年中国死亡人口估计超过1000万，随着人口老龄化的加剧，预计2025年到2030年前后，这个数字会达到2000万左右，全国大部分省份的现有墓穴都将在10年内用完。报告呼吁建立人文纪念园，破解殡葬垄断、殡葬暴利、“阴间房地产热”等难题。...
