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新闻动态
后现代的积极意义在于打破了现代性的一元化垄断特征，在无法保证确定性的状况下运用一种非确定的多元的策略来解决人类面临的危机。而这种多元与非确定性体现在当代墓葬环境设计中理应呈现出相应的百花齐放。为了适应各种信仰与没有信仰的现代人类的死亡观念，墓葬形式也应该更加丰富多元，甚至墓葬的形式也应该具备更多的非确定性。...
场所精神途径也属于现象学派的一个途径，场所精神将自然考虑进来，旨在认识、理解和营造一个具有意义的口常生活场所，一个人的栖居的真实的空间。其过程模型强调人在环境中的栖居过程。而栖居只有当认同于环境并在环境中定位自己时才具有意义。因此，设计的本质是显现场所精神，以创造一个有意义的场所，使人得以栖居。...
林奇认为在一个没有可印象结构的城市空间中，人将迷失方向，不知所措。林奇途径的评价模型强调一个健康、安全和美好的景观取决于它的可印象性一一物体所具有的，能在观察者脑中唤起强烈印象的特质。从客观上讲，可印象性取决于独特和结构性，前者是“使物体有别于其他，而成为一个独立的整体”，后者意味着“物体相对于观察者与其他物体的空间关系和格局”...
景观生态规划是继麦克·哈格的“设计结合自然”之后的一种比较成熟而有效的规划方法。自然设计模式摒弃了追求人工的秩序和功能分区的传统规划的模式，强调各项土地利用的生态适应性和体现自然资源的固有价值，而景观生态规划模式则强调景观空间格局对过程的控制和影响，并试图通过格局的改变来维持景观功能流的健康与安全，它尤其强调“景观格局与水平运动和流动的关系”...
文化遗产在许多领域都是重要的、不可或缺的科研载体。西汉时期是中国科学技术的重要发展与繁荣时期。这一承上启下的时期，继承了前代人的科技成果，加上国家重视发明创造，生产力水平大幅提高。帝陵中运用了许多当时先进的科技成果，可以说在帝陵身上体现的是西汉科技的最高水平。 ...
大地艺术(Land Art, Earthworks或Earth Art )，是以大地上的平原、丘陵、峡谷、山体、沙漠、森林、水岸甚至风雨雷电、日月星辰等自然环境为背景，以地表的自然物质诸如岩石、土壤、砂、水、植被、冰、雪、火山喷发等形成物以及人工干扰自然留下的痕迹(例如工业废弃地、建筑物、构筑物等)为载体进行创作的艺术形式...
西汉帝陵中，茂陵霍去病墓前的大型石刻，是一批举世无双的古代雕刻艺术精品。石刻表现手法洗练，相石拟形，神全意足，浑然天成，是我国古代雕刻艺术中以写实象生与写意并重的优秀范例。尤其是其中的马踏匈奴石刻，当为精品中的精品。这是一件纪念碑式的作品，以写实与浪漫相结合的手法，运用圆雕、浮雕以及线刻相结合的技法，表现出大汉军队粗犷雄浑的气势。作者将马的形象刻画的坚实有力，高大威武，肌肉筋骨清晰，强劲有力，凛然不可侵犯。马腹下的匈奴人显得惊慌失措，双腿蜷曲，十分狼狈。作品生动形象的表现出了汉军对匈奴的胜利姿态以及对墓主人霍去病的纪念与哀思，既是古代战场的缩影，又是墓主人抗击匈奴赫赫战功的象征，有着高度的概括性和强烈的视觉表现力。著名画家周韶华先生就是因为受到茂陵石刻美的激发，产生创作灵感，创作出了《大河寻源》画集，实现了由“抱一”到“全方位观照”的艺术方法论的上升，增强了中国当代山水画创作中的民族性，为中国画在当代的创新做出重大的理论贡献。...
纪念碑、纪念石刻、雕塑、柱、可用于纪念人物、事件、历史遗迹或是用于纪念和渲染自然景观。牌坊和表是中国古代一种标志性、纪念性建筑小品。...
纪念馆、纪念堂、博物馆、纪念塔和故居的用途都很广泛，可以用于纪念人物、事件、历史遗迹或是几种纪念类型综合在一起。其中，有些建筑在建造之初并不是为了纪念性空间作品的分类比较分析了纪念的目的，比如故居，由于它具有跨时代的特征，反映了某种历史性特殊意义而具备了重要的精神文化价值。...
纪念性景观中根据客体功能作用发挥的不同形式分类，分为纪念性建筑环境景观和非建筑环境纪念性景观。 建筑环境景观(侧重在纪念性建筑外部空间的范畴加以阐述)，其中按照纪念性建筑环境景观的功能可分为:纪念馆(纪念堂、博物馆、纪念塔、故居)、纪念碑(纪念石刻、亭、柱、雕塑、牌坊、表)、城市(宫殿)、寺庙(祠堂)等。非建筑环境纪念性景观，包括:纪念广场、纪念园(墓园)、遗址公园等。...
殡葬文化