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新闻动态
首先，看似荒谬观念在当事人眼里表达着正义的诉求。在土家初民时代，人们的知识比较贫乏，对神力的推崇远远超过了人力。在当时人的观念中，神灵支配着人间的一切，能辨别人世...
伦理学研究的经典著作和成果很多，对朱熹伦理思想以及对《家礼》的研究也成果丰硕，它们为我们开展乡村伦理的实态研究奠定了厚实的基础。这些成果至少有张岱年的《中国伦理思...
历史学家认为，上古曾有一个巫官合一的时代，当时的巫师大多是氏族或部落首领，他们既是氏族部落中的智者德者，又是本族神的代言人，具有保护部落及为本社会成员祈福避灾的职...
在西周以前，尤其在远古时代，作为人神交通媒介的神职人员是当时最有智慧和素养的人。据《国语楚语下》记载，作巫现的人，应是民之精爽不携贰者，而又能齐肃衷正，其智能上下...
关于汉代丧服服叙问题，历代学者观点不一。赵翼在《廿二史札记》中说两汉丧服无定制，朝廷本无必当行丧之制，也未有不许行丧之令，故行不行听人自便。民国时期的张亮采也持该...
虽然汉代继续沿袭了《仪礼。丧服》所载的五服制度，但是，作为丧服制度的外在符号，随着社会的发展，丧服服饰也发生了一些变化。 第一，文帝遗诏对汉代丧服的影响。西汉初年，...
首先，在葬制方面，汉代不仅有礼制的规定，同时也有律令的规定。例如坟墓的高低就有严格限制，郑玄在《周礼。家人》中注云:汉律:列侯坟高四丈，关内侯以下各有等差。在汉代史...
居丧也叫守丧、丁忧、值丧等。前人为了表达对死者的哀悼之情，在居丧期间规定了种种礼仪规范，大体可以分为饮食、居处、哭泣、容体、言语、衣服等六大类。据《仪礼丧服》记载...
服叙也称为服纪，是指各类亲属关系在服丧过程中的等级序位。《礼记丧服小记》云:亲亲，以二为五，以五为九。上杀，下杀，旁杀，而亲毕矣。郑玄注日:已，上亲父，下亲子，三也...
这是一组表示灵魂的词语。灵魂，古人认为附在人的躯体上作为主宰的一种非物质的东西。又作灵魄，，《赵泛墓表》:灵魂永昧，子孙惋恋。口命龙壤，灵魄上征。还可单称灵、魂，《...
殡葬文化