华南陵园欢迎您的光临！买墓地免费专车上门接送看墓！
全国咨询电话：021-34500290
新闻动态
长期以来，西康藏区盛行宗教教育。藏民送儿童人喇嘛寺当苯觉(俗家弟子)或扎巴(受戒的喇嘛徒弟)，喇嘛寺对苯觉和扎巴进行基础教育，并建立起一套从低到高的教育体系。这种教育模...
民国时期，中央和地方政府制定了大量宗教管理条例，其中有很多是规范藏传佛教的管理，保护藏传佛教正常的佛教活动，中央政府以保护寺院的存有为目的，修汀出台寺院管理条例，...
近代梅州出国者主要分为两种，一为到西方国家或者日本留学，二为到东南亚国家或地区谋生。留学生只是一小部分有识之士，而到南洋谋生者则不计其数，几乎家家户户都有亲人去南...
对于大唐在对待外来宗教的态度，林悟殊解释道:三夷教的传人，不过是多引进一些神而已，只要不被利用来颠覆政权，影响社会治安，对朝廷来说，实在是不必大惊小怪。另一方面，儒...
碑文中法流十道和寺满百城被视为景教全方位传教模式的反映，意在表明景教传播的广泛性，传教效果颇丰。但这应该是一种夸张的说法，因为唐时宗教文化体系内，佛教、道教占据主...
宗教传播受诸多因素影响。作为外来宗教的景教，其传播在武则天和唐武宗时期曾遭受两次大的挫折。《大秦景教流行中国碑》中记载:圣历年，释子用壮，腾口于东周，借《易经大壮卦...
景教在大唐的传播，历代统治者基本持支持的态度。贞观年间，唐太宗对景教翻经书殿，问道禁闹。深知正真，特令传授，太宗亲自问道，深刻体会景教教义的真实与正义，并下令将其...
踞食之辩中，范伯伦最为出力，其与各方的争辩甚多。史载，其首先与慧义有书信来往，其次和道生、慧观亦有通信。 范泰(355-428)，字伯伦，顺阳山阴(今湖北光化西北)人，生于晋穆帝...
此次争辩史实大致如此，刘宋时间的抵沮寺僧人吃饭时，有的是踞坐，如慧义、慧观等，有的是方坐，如道生、慧严等。以郑道子、范伯伦为代表的名门世族对此大为不满，要求踞坐僧...
坞摩罗什法师、僧肇所弘扬的印度大乘中观思想，即是以《中论》、《百论》、《十二门论》为主要代表著作的三论之学，僧肇还被后世尊称为三论之祖，但是从坞摩罗什、僧肇师生相...
殡葬文化