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新闻动态
依据小补王彝族的传统，在老人过世之前的弥留之际，是需要家人一同来陪伴在老人身边的，此时陪伴便是最长情的告白，老人在濒死之际，或许会有一些话向家里晚辈交代，也或许只想牵着家人的手，让家人陪伴他走完人生的这最后一程直至流然，不管如何，这是中国传统礼俗中重孝道的表现，临终时的关怀，也正是体现家支晚辈对老人生养的感恩之情。...
棺材，又叫寿棺、杭、寿杭、老房、四块半、十大块，棺材大多是由木材加工而成，各个地域的形状各有不同。木材有产地，棺材无产地。依据中国丧葬传统，喜爱以优质的松木、楠木等制造棺材。...
就如人类学在异文化中挖掘理性，最终发现土著也能思考一样，在现代人精心筹备的一场仪式中，理性随处可见。”在晋城市民间的丧葬仪式中，各种代表丧葬信息的行为符号随处可见，如:以黑、白、蓝三色为主要色调的灵棚、孝子的孝服、贴于丧葬主人家门口的蓝色对联、花圈及纸扎的各种祭品、亲友家属富有程式性的哭丧声……，都是在人们对传统丧葬仪式形成的深厚文化记忆基础上的理性行为。...
民俗活动是民间音乐赖以生存和发展的深厚文化土壤，在诸多的民间风俗性仪式活动中，丧葬仪式又是受到人们更多文化关注和参与度极高的仪式活动。‘丧葬仪式”晋城市民间称为‘出殡”)，是人死后由亲属、族群、邻里等对其进行哀悼、纪念、评价的礼节，同时也是安置亡者遗体、魂灵，睑殡祭奠的仪礼。在丧葬仪式中体现着我国传统的生死观、灵魂观、礼仪观、秩序观等诸多社会文化价值观，人们怀着敬畏的心理，庄重而有序地举行着形式各异的丧葬仪式，丧葬仪式及由此引发的丧葬文化成为民间文化的一项重要内容。...
以上是以俄罗斯东正教会规范为基础的丧葬仪式程序及其宗教含义。这些规定程序运用在现实生活中时难免或多或少有所改变。同时，俄罗斯民间丧葬仪式中也包含一些非基督宗教的成分。在这些仪式中，基督宗教世界观和多神教世界观有时彼此混融，成为一个有机整体，有时则是同等并存。例如，在人硷、守灵和送葬过程中出于对死者的恐惧会有防护措施;要戴着手套而不能光着手抬尸体放人灵枢;放灵框的房间总是用香火熏着，香火的灰烬不清除到屋外，而是打扫到灵枢下面。这些行为反应了对死者的恐惧感，视死者为某种携带危险的死亡力量的体现。还有，认为死者仿佛能够回到家中把某个亲人带走，防护措施之一是，在把死者抬出房间的时候让他脚朝前，尽量不碰到门槛和门框，以防止他沿着自己的脚印再回来。...
灵魂观在苗族社会中具有重要地位，对于一个民族的社会运行具有不可替代的作用，更是一个民族文化内核的体现。黔中背牌苗的丧葬仪式有自己一套系统的“开路词”，但在不同的姓氏不同的家族之中会不同，而开路词大同小异，且本家族的祭祀活动只能是家族内部的鬼师来做，外人不能来做，这是因为鬼师在开路的时候会念及家族中先祖名字，给他们交代他们的子孙谁谁去世了，请他们回来吃饭，然后送他们走。...
彝族作为一个迁徙民族，在不断的迁徙过程中传播本民族文化的同时，免不了也会与所定居地其他民族的文化相融合，因而形成了不同支系之间的地域文化差异。可是，无论是哪个支系还是哪个地区的彝族，灵魂不灭和祖先崇拜一直是他们始终坚守的文化信仰。“任何一个民族在最早居住的地方都安葬着本民族祖先的遗骸，留下了先人曾经生活过的印迹。无论是主动迁徙还是被动迁徙，都意味着离开故土前往新的地方去生活，这就必须要面对未来不可预料的一切。...
彝族先民认为人死有魂，在灵魂不灭和灵魂有知观念的支配下于是就产生了一系列安顿死者的丧葬祭仪，确比舞作为其中的重要组成部分，在丧葬仪式中首先发挥着取悦亡灵和安抚灵魂的功用，同时这也是确比舞的原生功能，从最初产生一直延续至今。对此英国人类学家马林诺夫斯基曾指出:“巫术艺术的主要之点，是用人类自己超自然的力量，去影响自然的程序。在巫术和宗教两种仪式之中，人们都必须诉诸最有效和最有力的方法，以造成强烈的情感经验。照我们刚才所说，艺术的创造，正是产生这种强烈的情感经验的文化活动。”...
生老病死是人类的共性，且不以人的意志为转移，人作为大自然的组成部分，有限的人生是宇宙万物运行规律之必然结果。受一定历史时期生产力发展水平的限制，人们对生命的认识能力十分有限，于是便产生了原始的生命观，即灵魂不灭观念。然而值得关注的是，人类针对死亡问题的哲学思考，跨越了民族、历史、地理、人文环境等巨大的而又不可抗拒的差异，呈现出显著的相似性和差异性。...
人类关于死亡意识的觉醒是人由动物意识过渡为原始意识的必要进化阶段。葬礼仪在中国文化史上的重要地位源自于独特的地理环境和历史背景。“中国地大物博、民族众多，这使得丧葬习俗的起源与演变历程十分复杂，多条主线齐头并进。就墓葬的起源时间问题，呈现出极不平衡的分布。最早的墓葬可以追溯到旧石器时代晚期，距今己有一万多年的历史。而中国的东北、西北、西南的许多地区，墓葬的起源时间足足晚了一半，是距今不过四、五千年的新石器时代晚期，甚至还更晚。就墓葬的形式而言，各地也不尽相同。一方水土造就一方民俗，有土葬、风葬、崖葬、树葬、水葬等形式。”...
殡葬文化