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新闻动态
畲族“经过专门训练的主持民间道教仪式或者相关仪式的人，称作法师”。在培头村当地，将主持“做功德”仪式的法师称为“师公”、“先生”或“道士先生”。在舍族“做功德”仪式过程中，师公扮演着沟通阴阳两界的使者角色，在人与“神”两者之间起着极为重要的桥梁作用。旧时在舍族民间，“传师学师”、“做功德”、“拔伤”等相关法事，一般是由“赤身功德师”来做，真正的赤身功德师身份是通过“传师学师”而获得。由于种种原因“传师学师”活动逐渐式微或消逝，“己不再是每个男子成年时都必须履行的手续”，因此现在培头村普遍做自身功德。在舍族地区，专门以“做功德”法事为职业的人很少，平时师公和普通人一样都从事农业和手工业劳动，只有进入仪式活动的操纵者身份时，才显示出作为仪式活动主持人应有的非凡俗的象征意义。...
舍族早期先民在政治、经济、文化方面都长期处于弱势地位，遭遇天灾人祸的苦难特别深重。“编氓苦作谋生计，腊月风寒尚短衫”，终年“薪担压肩走风雨”却依然“耕不疗讥饥，歉岁仍贩灾，休问官仓陈，麻布单衣着两层”，常年过着“火笼当棉袄、火蔑当灯草、辣椒当油炒，番薯丝吃到老”艰苦生活。“...
鬼魂崇拜是原始宗教中较为普遍的表现形式之一，祖先崇拜也是鬼魂崇拜的发展。鬼魂观念在舍民的精神世界中同样产生了深远的影响。与其他原始民族一样，古代舍族对大自然的变化莫测、人的祸福生死无法做出科学的解释，认定其中必有一种超自然的力量在主宰和把持一切，于是便对神灵产生了崇拜。...
畲族非常重视丧礼，其中“做功德”是舍族传统丧葬习俗中最具代表性的仪式。《建阳县志》记载:“舍族乃重做功德。”③《浙江新志》记载:“舍民做功德，与祭者八人，诵经或歌舞后，再行安葬”。据《盘瓤世考》载:“盘抓(传说中的舍族祖先)被株尖所伤而终，殡后长腰木鼓，长笛短吹，男女唱歌，窈窕跳踢，舞弄者不能及”。在舍族传统的“祖图”中也画有如此的情景:众人手拿道具，其中有一人手举着写有“超魂度魂”字样的木牌，同时翩翩起舞，所有的人披麻戴孝围在灵前守棺。这大概就是做功德最原始的形态。舍族后人继承了这一传统习俗，每当自己的长辈去世，晚辈们都要搭起灵堂，并请师公前来念古经，鸣龙角，然后众人唱舍歌，手舞足蹈，举办“做功德”仪式，以示为死者超渡灵魂，歌颂死者的功德。...
人生礼仪中的丧葬仪礼包括“丧”和“葬”两个环节，其中“丧”是指“死者去世后由亲人或社会举行的各种治丧仪式和祭祀活动”，“葬”是指“将死者进行最后的埋葬”。显然，舍族“做功德”仪式是作为一种丧俗形态而存在，而它又是整个丧葬仪式的核心组成部分，与整个丧葬习俗紧密相连。...
其一，有关舍族“做圣科”仪式研究。例如，吴东海、蓝志龙的《浙江景宁舍族做圣科采录报告》就是这类研究的典型个案。“它首次采集和整理出舍族人做圣科仪式的全过程，是一次对口头非物质文化遗产救、保护、传承的有益尝试，为舍族民俗文化研究提供了一份难得的标本”。文章中所研究的“做圣科”是舍族语言的音译，是送“新客”，即将亡魂(亡魂对于孝家来说就成为了客人)送入祠堂。“做圣科”是浙江景宁舍族“治丧的最后一个结束仪式”，是安顿亡灵必不可缺德的仪式，类似于汉族的“做七”。...
例如，姜华敏、汤苏英、李琦的《民俗事象中的人生仪礼与音乐—以武义舍族婚丧仪式及歌曲为例》，文章通过武义舍族婚丧重大人生仪式及婚丧歌曲的田野调查，近距离的接触当地舍族较深层次的文化艺术生活，对当地婚嫁和丧葬仪式分别进行了详细的描述，然后以婚丧歌曲为切入点，着重分析了歌曲的谱例、演唱特点及旋律特点，揭示出舍族崇尚生命、烙敬孝道、祈福消灾的民俗文化心理，以及与此民俗文化密切相关的舍歌音乐特质。...
例如，王承权的《浙江舍族的葬俗初析》，这是最早也是仅有的一篇对舍族丧葬习俗进行专门研究的论文。文章主要介绍了浙江省建德县和洋溪镇的葬俗，阐释了丧礼的详细过程，主要包括送终、报丧、洗尸、落材、吊孝、守灵、出殡、做“七”、周年祭等仪程。然后从六个角度对建德县舍族的葬俗进行了初步剖析，试图揭示出“死者生前的宗教信仰、经济生活和社会习俗”。...
祠堂的祭祖仪式相比土家族摆手舞有更复杂的更定和制度，细微末节到参祭者的行为穿戴、举止等都有规定。安徽绩溪《城西周氏宗谱。祠规》记载:“与祭子孙，俱走旁门，毋许向中门阶直趋而进，阖族斯文穿公服，整冠带，与祭子孙，亦宜各整衣冠，毋得脱帽跌足”，“与祭子孙临祭时，俱在堂下，随宗子后分昭穆跪拜，毋得膺前及拥挤上堂”等记载说明了祭祀中参祭者必须衣冠整齐，以及进入祠堂必须从旁人入，跪拜队伍也得遵循昭穆之制不得僧越。...
家族中每个男性一生中各个阶段的重要人生礼仪都在祠堂内举行。男婴降生后由父亲或祖父领至祠堂登记生辰年月:成年在祠堂行冠礼;娶妻在祠堂办婚礼，辞世归天之时在祠堂举办丧礼。湖北地区的传统丧葬习俗主要包括包括报庙、衣硷、相墓打井、伴灵、办道场、大殆、出殡、下葬等环节，下葬后还有诸多祭祀名目，各地还有不同的风俗。一般的丧礼习俗会持续七七共四十九天，从头七到七七，每个节点都有特别的名目，也有时间短一些的，但是最短的也会持续三天。...
殡葬文化