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南怀瑾曾在《中国佛教发展史略》中介绍密宗渊源:初唐时期,由北印度传入西藏地方的密宗;和中唐时期,由中南印度传入中国的密宗,是中国佛教史上一大转变。印度佛教有密宗的兴...
古代中原地区的华夏族对少数民族冠以不同的称谓,常用夷、蛮夕、戎与狄概指东南西北不同地区的少数民族,又统称西域各民族及北方边地的射民族为胡,唐时称藏族及西藏地区为吐...
如果有人去世,哈萨克族按照自己的吊唁方式,聚集在一起,来到亡者家中与亡者的亲属见面井慰问,给哀痛的亡者家属说一些安慰的话语和商讨如何办好后事等,并且说死者已死,而...
挽歌文化源远流长,博大精深,它是以哈萨克族的宗教习惯、民俗文化为基础,以宗法家庭为背景,以社会习惯为核心的社会文化体系。它是哈萨克族祖先传承下来的丰厚遗产。它蕴含...
西汉中晚期,车马出行图像及整个墓葬图像体系产生之初围绕着升天和丧葬仪式这两个主题来表现,此时图像的主题意义对当时人来讲是很明确的,意义的表达也有着相对稳定的图像程...
汉代的儒学不同于先秦的孔孟之道,而是在此基础上发展起来的新儒学.汉武帝独尊儒术,董仲舒将维护封建统治阶级的切身利益作为出发点,继承了殷周以来的宗教观念,阐发儒家经典...
羌人虽然把疾病致死看成是上天的意志和邪神的作用,但面对大自然的永恒和人生的短暂,死亡所带来的生理和心理恐惧感,以及求生怕死的人类本能,他们清楚地认识到,人是不可能...
世代居住在依山居止,累石为室的羌民,生活在山峦蛆晤、巨流怒垒、沟壑盘旋的自然环境之中,过着刀耕火种和靠山吃山,靠水吃水的生活。自然环境的恶劣,交通的闭塞,以及原始...
在魏晋南北朝时期,墓室壁画数量众多、规模宏大,要研究魏晋南北朝时期的绘画和历史文化,墓室壁画是不可缺少的重要资料。嘉峪关在明代长城的西端,其墓址位于戈壁滩上,考古...
丧葬面具系死亡仪式中的重要器物,功用是延缓尸体衰老,保护死者不受鬼魅伤害,让后人铭记死者活时的威仪,使逝者灵魂能顺利奔赴黄泉并在彼岸世界过上生前一般的生活。两汉时...