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新闻动态
文化人类学家涂尔干首先提出这样的观点:己知的所有宗教，无论是简单的还是复杂的，都有一个共同特征:它们对所有事物预先做了“分类”。这种分类就是世俗的profane，和神圣的sacredo伊利亚德则指出神话提供了范式参考。神话为祖先崇拜提供了合理性证明，以及祭祖的范式。...
河南是中华民族和华夏文明的重要发源地。中华民族殡葬习俗和殡葬文化源远流长，数万年前就有了一定的丧葬形式。由于人们对图腾的崇拜，对死人的崇拜，受封建思想的影响，发展到对死人的畏惧，沿着这条线发展到“厚葬薄养”的传统习俗。汉民族文化中自古就有“死后留全尸”和“入土为安”的习俗和传统。在河南省农村地区“入土为安”的丧葬观念还有广泛的社会基础。殡葬改革是丧葬习俗领域的一场革命，在农村推行殡葬改革，是对几千年封建丧葬观念的挑战，是社会发展的必然结果，更是社会进步和文明的标志。...
我国现行殡葬管理工作的相关规章制度、管理体制和管理机构，殡葬服务单位的设置安排都是在过时的计划经济条件下进行的。统一、行政干预的管理理念和行为模式，仍然深度影响着当前殡葬改革，殡葬管理、殡葬服务工作的方方面面。近些年，不少省市强力推行火葬为主要内容的殡葬改革，取得了一定成绩，但也出现了极多本不该出现的矛盾与问题。尤其是一些地方政府及民政部门在一般农村不加区别地一律强制推行火葬。结果呢，事与愿违，劳民伤财，老百姓反对，成了建设社会主义新农村、构建和谐社会的杂音。...
增强法制观念，坚持依法办事是加强殡葬行业的职业道德建设的前提。近年来发生在殡葬行业的违法违纪案件，启示就是法制观念淡薄，不依法办事，有的甚至是知法犯法。那么，加强殡葬教育、增强法制观念，提高法制意识、坚持依法办事，是加强殡葬职业道德建设的前提。作为殡葬行业的广大干部职工，一定要保持清醒头脑，坚持依法行政、按章办事，坚持严格要求自己，为民谋利，自觉做到自重、自省、自励，教育大家，在任何情况下，都要稳得住心神、抗得住诱惑、经得起考验，做到脚踏实地、勤政廉政。...
在现代社会发展中，作为一种文化，殡葬伦理要有所发展，必须跟上时代步伐，只有通过不断教育，才会使先进的思想发扬光大，才会使落后思想被抛弃。殡葬伦理作为社会主义精神文明的一部分，必须高度重视殡葬职业道德建设。...
殡葬服务作为一个特殊的公益性服务行业，在不断市场化下退化。 1.公墓费用太高，体现不了公益性 在殡葬服务业中，群众意见最多的当数高收费，除此之外就是强制消费的问题。比如墓地的管理费，丧户在购买墓地的时候一般都要。 现有墓地的管理也有缺陷，首先是群众在购买墓地的时候，无法像买房子那样签订正规合同，交易中买卖双方的责权没有明细的划分和约定。其次一些墓地在销售过程中借口打折或优惠而不为客户出具发票。...
陈寅洛《李德裕贬死年月及归葬传说辩证》、阎慰鹏《关于贾岛的“归葬”问题》、李锋《颜真卿归葬于句容龙山》、丘菊贤《杜甫墓地浅说》、霍松林《杜甫与堰师》、李丛听《杜甫终葬巩县说—兼向霍松老请教》及南新社等(((杜甫终葬巩县说)质疑—与李丛听先生商榷》等论文对李德裕等人的归葬时间及地点进行了辨析。...
(1)有关招魂葬的综合性研究 金式武《招魂研究》对招魂的概念及招魂的原因等相关问题进行了系统的研究。朱松林《试述中古时期的招魂葬俗》对中古时期招魂葬俗的流行及原因进行了新的解读。何先成《从长时段看中国传统社会的招魂葬》对中国传统社会的招魂葬进行了长时段的总体考察。上述研究对于我们探讨唐人的招魂葬习俗有重要帮助。...
周一良《敦煌写本书仪中所见的唐代婚丧礼俗》上编的最后结合敦煌写本书仪探讨了唐代冥婚的仪式和葬式。蒋廷瑜《韦玄贞流放钦州早夭儿地府“冥婚”对韦玄贞客死他乡的四个儿子的冥婚情况进行了解读和分析。段塔丽《从唐墓志看唐代社会的婚姻风俗》第五部分从墓志的角度对唐人冥婚进行了简单的解说。江林《(太平广记>与唐代婚姻礼俗》以《太平广记》所记唐人冥婚故事为视角，探究了唐人冥婚的对象、兴盛的原因等问题。刘乐贤生死异路，各有城郭”—读骆鸵城出土的一件冥婚文书》第五部分认为“中国古代与冥婚相关的死后观念源于本土信仰，唐代冥婚现象的盛行不必从受到佛教地狱观念影响的角度进行解释”。熊明《唐人小说与民俗意象研究》第一章第四节《早夭与冥婚之俗》以唐人小说中的冥婚故事为基础，从“冥婚之俗的小说呈现”、“唐人小说冥婚故事的社会文化心理依托”及“冥婚仪式”三方面对唐人的冥婚习俗进行了考察。...
姚平《论唐代的冥婚及其形成的原因》探讨了唐代冥婚的定义、实例、程序及兴盛原因;黄景春《论我国冥婚的历史、现状及根源—兼与姚平教授商榷唐代冥婚问题》分析了我国冥婚的现状、历史及社会根源，并就唐人冥婚的相关问题与姚文进行了商榷。刘惠萍《唐代冥婚习俗初探—从敦煌书仪谈起》从敦煌书仪入手，对唐人冥婚进行了全面的考察。...
殡葬文化