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新闻动态
黄石《冥婚》考察了冥婚的定义、历史上的表现及原因。江林《冥婚考述》勾勒出了冥婚发展演变的轨迹并论述了其发展演变的原因及其影响和作用。黄景春《从一篇东汉镇墓文看我国冥婚习俗》及《我国冥婚习俗的宗教学分析—兼谈当代冥婚造成社会问题的解决途径》从不同的角度对冥婚这一古老的习俗进行了剖析和审视。...
1.生态公墓内涵 公墓景观生态化。乡村公墓在景观规划设计上应当以保护自然生态格局为基础，维护区域内生物多样性和生态系统的物质循环，使公墓殡葬活动在自然环境承载范围内，保证公墓的可持续性。...
自2012年民政部召开公益性公墓建设管理工作座谈会起，在全国推广建设公益性公墓的步伐加快。同时，山西省人民政府办公厅在关于加强殡葬基础设施建设的意见中也指出:在交通便利、人口较多、耕地较少的乡、村要普遍建立农村公益性公墓。...
传统殡葬文化包含传统生死观、殡葬道德观和墓葬风水观念等，是中华民族在历史及社会发展中形成的民族文化之一。《吕氏春秋》提到“世之为丘垄也，大若山，其树之若林”，天人合一”、“入土为安”则是古代墓地出现的形态，中国传统殡葬文化还包括其高“等殡葬思想。这些殡葬文化起源于久远的时代，贯穿人类文明发展的历程，承载着人类对于死亡的思考和对世界的认知。因此在传统殡葬文化的影响下，公墓景观作为时代发展和社会变革下的殡葬文化不断革新的产物更加值得思考和探索。传统殡葬文化受到宗教信仰的深刻影响，其中最为主要的是受儒释道影响的三种殡葬观念。...
针对乡村公墓设计的相关研究文献非常有限，主要的研究成果如下:学者耿秀婷等探讨了从用地性质、交通可达性、风水文化上进行科学选址，利用生态化、公园化、人文化等设计理念统一规划，建设集传统殡葬、园林景观、人文纪念功能于一体的现代生态乡村墓园;学者李勇在对农村墓地现状问题及整治难点分析的基础上，从编制思路、编制内容、编制方法等方面进行探索研究，试图构建农村公墓规划的编制体系。...
1989年云南大学周鸿、杨一光教授在国内墓园理论研究中提出建设城市园林公墓构想，对现代墓园的理论研究作出了大量开创性工作，提出要大力的发展树葬公墓的观点。1997年周鸿教授获得了国家自然基金的支持，主持了“城市园林公墓的生态建设研究”课题的研究，提出目前最适合我国现状的是草坪公墓和树葬公墓。1998年周鸿、杨一光、周跃对国内的城市公墓形式做出了评价，并证实了墓地建设对土地和环境的破坏，提出树葬公墓是最应该推广的城市园林公墓生态建设形式。...
1997年国务院所颁布的《殡葬管理条例》第二条规定，“殡葬管理的方针是:积极地、有步骤地实行火葬，改革土葬，节约殡葬用地，革除丧葬陋俗，提倡文明节俭办丧事。”第四条规定，“人口稠密、耕地较少、交通方便的地区，应当实行火葬;暂不具备条件实行火葬的地区，允许土葬。”因此，是“推行”而不是“强制”。可是，在实践中，许多地方都盲目地追求火化率，并且将其作为一个非常重要的政绩指标。不管是火化还是土葬，这其中最该体现的是对人民意愿的尊重。有民才有俗，关心民俗，归根结底还是要关心“民”、关心人。目前，我国殡葬法规不完善，殡葬事业单位定位不明确，殡葬执法职责不清晰。至今为止我国尚无一部殡葬法。...
在我省部分地区，政府与殡葬管理机构单纯追求火化率，执法中的“以罚代法”，对于己经执行火化的丧主睁一只眼，闭一只眼，不闻不问，放任自流，导致丧户在火化后二次装棺现象开始在农村泛滥。丧葬改革的效果与基层政权的操作有很大关系。在很大程度上，不同地区丧葬模式之间的差异主要是由当地基层民政部门的管理造成的。...
当前河南省农村较为普遍的土葬制度，加速了河南省现有耕地的流失。农民没了土地，农村经济就失去了赖以发展的物质基础。2011年国务院出台了《关于河南省加快建设中原经济区的指导意见》，这意味着中原经济区建设己提升为国家战略，人口和农业大省河南将迎来跨越式发展的重大机遇。河南省是人口大省、粮食和农业生产大省、新兴工业大省，解决好工业化、城镇化和农业现代化(以下简称“三化”)协调发展问题具有典型性和代表性。...
1999年以来，河南省农村殡葬改革工作在各级党委、政府的宣传、稳步推行下，逐步进入到健康发展的轨道。全省殡仪馆等殡葬基础设施建设取得显著成绩，新建殡仪馆62个。火化率有了较大幅度的提高，2002年全省火化率达到37%，比1999年增加29个百分点;2009年上半年全省火化率为50.4%，达到历史最高水平，比去年同期增加了19.1个百分点。目前，在全省广大农村全面推行殡葬改革的条件己经具备，时机己经成熟，只要宣传发动到位，管理措施到位，服务到位，充分调动广大农民群众的积极性，农村的殡葬改革就会不断得到深化，进而不断促进农村的两个文明建设上新台阶。...
殡葬文化