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新闻动态
在丧葬活动中最常用到的还有丧服，即为哀悼死者而穿的服装。中国古代丧服自周代己用素服(素衣、素裳、素冠等)，均取白色，并有五服制度，即按服丧重轻、做工粗细、周期长短，分为5等:斩衰、齐衰、大功、小功、绍麻。其中斩衰最上，用于重丧，取最粗的生麻布制作，不缉边缝，出殡时披在胸前;女子还须加用丧髻(髻系丧带)，俗称披麻戴孝。...
所谓丧具，即人死后所需的棺撑、衣被之类。据《礼记·檀弓上》记载，“丧具，君子耻具。”(郑玄注云:“丧具，棺、衣之属。”)从关中地区方志资料的记载来看，丧具种类繁多包含棺撑、寿衣、吉器、冥币、纸扎等各类器具。有关各类丧具的应用，在关中各地以及不同阶层间仍然存在一定差异，在此暂且不表，待下文详述。...
如前所述，遣策是葬仪有关的各项物品的清单。遣策主要采用文字叙述式记账方法，用数字和实物计量单位相结合，反映葬仪活动中各项物品的种类和数量。先秦两汉时期，簿记环境不断完善，表现在:文字的发展，使书面记录的书写方法得到明显改进;算术和算筹的应用，计算变得简便和准确，使得数字和计量单位的结合应用逐步规范;竹木简等书写载体和墨水等书写工具的普遍使用，使得简册成为社会上通用的书面记录形式。先秦两汉时期，处于自给自足的自然经济发展阶段，遣策在进行物品的种类和数量的记录时，除了采用数字和实物计量单位结合的形式外，还会进行分类核算，这种分类也极具自然性特色。一般都是按照衣物、食品、装饰品、车马、木俑等自然形态进行分类，并没有进行科学、抽象、系统的类别划分。...
遣策是记录葬仪中所用各类物品的清单，因此并没有出现与“收入”、“支出”、“结余”等有关的记账符号。遣策中出现的主要是与总分类账有关的记账符号、账实核对时所用到的记账符号。遣策作为民间会计的一种典型形式，其采用的记账符号对总账与明细账相结合的记账形式、盘点结账法的形成和不断完善有重要的推动作用。...
在单式簿记阶段，采用书面记录形式反映经济事项，既要记录准确，又要简明扼要，使账簿阅读者能明白其含义。因此，必须选取一对既简单明确，对簿记事项反映直观感强，又固定划一的记账符号。这对记账符号既要明确记账方向，又要能反映所记录经济事项的性质。因为经济在不断发展，经济业务的范围不断拓宽，选用的记账符号必须能对立统一地反映经济活动运行的两个方向，即“收入”和“支出”。记账符号是簿记记录的一个重要要素。郭道扬教授认为，我国单式记账法的记账符号的演进主要分为四个阶段:(1)以不固定行为动词作为记账符号的阶段(夏商);(2)记账符号应用的形成阶段(春秋至战国);(3)记账符号应用的发展阶段(秦汉至宋元);(4)记账符号应用走向划一的阶段(明清)...
从目前的考古资料来看，陪葬坑制度始于殷商时代，西周至春秋战国时期一直存在。但先秦时期在墓穴外设置的陪葬坑，基本上都属于车马坑的范畴。车和马多同坑埋藏;但也有的墓内埋车，墓外设坑埋马(宝鸡西周弛伯墓、长安张家坡井叔墓);或墓内埋车构件，墓外设坑埋马(陕西户县宋村春秋早期秦墓);或把墓外的陪葬坑分为两半部，一半埋车，另一半埋马(辉县琉璃阁战国中期131号车马坑)。殷墟侯家庄1001号大墓东侧有七个马坑，共埋马约20匹，但马的头上戴着络头，亦属于车马，埋藏车马的多少是墓主地位高低的标识。...
(1)珍禽异兽坑及踞坐俑坑 陵园西侧内外城垣间有一组小型陪葬坑计31座，其中17座珍禽异兽坑，14座为饲养禽兽的囿人—踞坐俑坑。试掘了4座坑，其中2座内各有一陶棺，棺内各有动物朽骨一具，经鉴定为鹿、鹿类动物。动物的颈部遗有铜环，说明原系有绳索，头前置一陶钵。另外两座坑内各有踞坐陶俑1件，俑前放有陶盆、陶罐。《周礼·地宫·囿人》:“囿人掌囿游之兽禁，牧百兽”。...
(1)兵马俑坑 在始皇陵园的东侧已发现兵马俑坑4座，其中的四号坑为未建成的废弃坑，坑内未放陶俑、陶马。其余三个坑内共有陶俑、陶马约8000件。一号兵马俑坑内有陶俑、陶马约6000件，是以步兵为主、战车与步兵相间排列的长方形军阵。二号兵马俑坑内有陶俑、陶马约1400件，是车阵、骑兵阵、弩兵阵及车徒结合的长方阵等四个小阵组成的曲尺形大型军阵。三号坑内有陶俑、陶马70件，是统帅一、二号兵马俑坑军阵的指挥部。这一组兵马俑坑象征着守卫京城的部队，古名宿卫军。...
中国的传统丧葬涉及的用具主要有寿衣、棺材、冥币、陪葬品。逝者所穿寿衣为一套，头戴寿帽，身穿寿服，脚蹬寿鞋。寿衣面料多为锦缎，并绘制吉祥图案。棺材为木质，如同逝者死后的床。冥币又称纸钱，即用纸做的可用于阴间的通用货币。陪葬品种类繁多，传统陪葬品可以彰显逝者的家族势力及财富，在各地墓地考古发现的陪葬品可见金、银、铜、玉等各种珍贵材质，而最常用的是纸质陪葬品，直接在逝者墓地前焚烧，有车马、家具、男女仆人等各种类型，为逝者在另一个世界的生活服务。...
中国素有“红白喜事”之说，红色喜事多指婚礼(在一些地区，生孩子、老人办寿等也称之为红事)，白色喜事是葬礼，婚礼与葬礼也被认为是一生中最重要的两件大事。中国传统的丧葬仪式中，白色是绝对的主色调，尤其逝者的子嗣们皆应披麻戴孝，从头到脚全穿戴白色，甚至女性的头发也要用白色细绳捆绑。白色在西方是圣洁的象征，是婚礼的主色调，新娘身穿洁白的婚纱，代表其贞洁与纯洁。而黑色作为肃穆、庄重之色，为西方丧葬仪式的主色调。中国传统中还有为逝者“戴孝”之说，即长辈去世后子女忌穿红色、绿色等颜色鲜艳、喜庆的衣装，戴孝时间多为一年。...
殡葬文化