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新闻动态
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土地府，又称土府，位置低于神盒的横板，在神盒方桌之下，略高于地面。上面书写“镇宅中宫招财童子，长生土地，瑞庆夫人进宝郎君之神位”，左边的对联是“土中生白玉”，右边是“地内出黄金”，在“镇宅中”的位置间，左右对联的上边，两侧还书写有“神安”、“家旺”，“堂安”、“福妥”，“安土”、“敦仁”，“物阜”、“人安”，不过是任选两组四字，每边两字。各地区在土地府位置上的设置基本上相同，在具体的书写中存在一定的差异。...
从哈尼族人的棕扇舞中，我们可以看到浓厚的祖先崇拜的痕迹，不说其他的，单单是看棕扇舞流传至今就已经很能体现哈尼族人对祖先崇拜的浓厚情感。祖先崇拜是相信人死后灵魂不灭，也相信死者和生者之间有着联系。人们对亡灵很尊敬但有有所畏惧。在棕扇舞的动作中有很多动作都是模仿祖先在迁徙过程中的生活生产场景，比如三叉舞中大部分动作跟狩猎有关，弯刀舞中动作跟耕种有关。所谓的祖先崇拜，就是相信祖先死后灵魂还在，可以庇佑子孙后人而开始的一种祭拜先祖亡灵的活动。...
哈尼族是没有自己文字的民族，所以很多时候哈尼族都在借助歌舞表现哈尼族自己的历史文化，所以哈尼族保有很丰富的歌舞文化。由于哈尼族的支系众多，各支系间的文化会有一定的差异性，所以在丧葬中的舞蹈也是有很多。...
皖北属于淮河平原，农业方便机械化的操作，很多村民都外出务工。一般只有过年和农忙时才回来几天，他们平时都很忙。当前，遇到村里老人去世，也只能回来很短的时间，甚至有时回不来。所以，当他们自己操办家里的丧事时，都把传统的丧葬仪式大大简化了。从丧葬的过程来看，以前丧葬过程十分繁琐，包括挺丧、烧倒头纸、洗浴、理发、含睑、报庙、引魂、报丧、小睑、大睑、成服、选吉日、搭灵棚、设灵桌、写挽联、请厨师、请Pj5呐、哭丧、跪棚、泼汤、请风水师、破土、掩睑、起灵、路祭、下葬、圆坟、做七、百天、周年祭等等，从初终到丧礼葬礼再到祭祀总共涉及几十个步骤。从改革开放以来，尤其是从上个世纪90年代以来，皖北农村丧葬中很多仪式都简化了，有的甚至消失了。例如，给死者洗浴，这个环节基本消失了。给死者理发，由于现在很难请到给死者理发的师傅，也很少有人家做了。由于现在在农村很难找到庙了，所以报庙这个环节也没有了。引魂时长子扛着阴魂蟠把祖先灵魂引到墓地，目前则根本找不到阴魂蟠，村里人嫌做阴魂蟠太麻烦，直接由放鞭炮来取代了。...
丧葬文化起源于早期人类“灵魂不灭”的观念，认为人死后肉体虽然消失了，但人的灵魂依然能独立存在。同时，认为死者的灵魂能对生者造成影响，善待死者的肉体是对死者灵魂最好的慰藉。慢慢地，一套完整的丧葬文化仪式就形成了。据考古发现，距今约1.8万年前的旧石器时代，在北京的山顶洞人就建造了公共墓室，是目前已知最早的丧葬文化活动。从旧石器时代到西周，出现了属扩、大睑、饭含、棺撑制度、明器制度、谴制等，这些丧葬文化仪式的出现，表明丧葬文化逐渐朝系统化和程序化的方向发展。春秋战国时期，丧葬根据血缘关系的远近，强调伦理秩序，等级礼制规定日益森严，丧葬仪式繁琐。...
以人为本原则就是满足人的需要。需要是人创造世界、发掘新事物的动因，是人类生存和发展的必要表现，需要作为人的本性，具有无限性和广泛性。这种需要不只是简单的物质求知，还具有周而复始的周期性，让需要的内容不断丰富起来，从求知到审美，会随情境的展开而不断变化。 在墓园景观设计中，人的需求分为两种，一种是基本的殡葬物质需求，是天然性和社会性的需要，那么在设计中应当充分考虑墓区的安葬功能等的存在;二是精神需求，墓园中人需要表达缅怀思念之情，这种认知情感是人类特有的属性，所以在墓园景观设计中要给予充分的人文关怀。此外，随着人们思想的解放，墓园情感由单一的缅怀思念转向营造具有诗意、更具人情味的环境空间，这种设计更能激发人的情感。...
墓葬在我国古代的渊源:三代时期中原地区以树为坟莹的标志，春秋战国坟丘流行于中原地区，战国时期出现专用于君王的坟墓“陵”，秦汉以后墓葬制度日臻完善，从坟丘到墓穴和葬具等都在不断的演变过程中。伴随建筑的出现，除了供祭祀用的建筑以外，还出现华表、墓碑、石人、石兽等。在种植方面，上至帝王陵寝，下至庶民坟丘，都有种植松柏、杨柳、大葱等习惯。坟地在我国成为陵园，有着很长的历史渊源，最具代表性的有黄帝陵、秦始皇陵园、唐十八陵、明十三陵、清西陵等。...
在西方的奴隶社会，帝王陵的建设规模庞大、耗资巨大，以古埃及奴隶制国王的陵墓一一金字塔为代表，他们认为“人生只不过是一个短暂的居留，而死后才是永久的享受”。阶梯式金字塔的设计也体现了古埃及阶梯制制度和个人崇拜主义。...
农业文明的悠久传统，使得乡村成为中国几千年文化传统的孕育者和发祥地。它蕴含着最纯真质朴的善良，但也包含着最残忍最冷酷的愚昧。在新文学初期，文学起担负着为人生的政治使命，不少启蒙作家敏锐地意识到了乡村民间文化因素对于乡村主人公的牵制作用，作家将眼光自觉地投入到乡村，带着复杂的感情去写乡村的生活和乡村的死亡。这类以农村生活为题材，以农民疾苦为主要内容，以各地乡土社区中低阶层为对象写作的文学作品，被鲁迅命名“乡土文学”。...
新民主主义革命时代的特色反映在创作上是一开始就有鲜明表现的。不仅白话的形式本身是一个巨大的革命，促使文学和人民群众大大接近了一步;在创作内容上，也具有不同于旧民主主义文学的崭新特点。“五四”以后的现代文学作品，大都猛烈攻击封建制度、封建道德，表现了与旧传统彻底决裂的精神。...
