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新闻动态
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在当下的社会环境下，丧葬面塑在村落中更为盛行。“村落，作为中国乡土社会的基本单元与主要民众聚集地，是中国传统民俗文化的主要载体，因此，要理解中国传统民俗文化，村落具有无以替代的重要意义，应当成为开展民俗学调查与研究的基本空间单位。村落相比较城市而言，会保留更多的传统观念，且由于社会关系更加纯粹，就会使丧葬面塑得到更好的传承与发展。...
随着运河沿岸城市贸易的发达，山东部分城市在清末经济飞速发展，人们生活水平提高的同时购买力也显著增长，丧葬礼仪己经超越令人礼制规范，不再根据身份地位完成丧事，厚葬盛行。同时，人们正视感官享乐，合理化了对物质享乐的需求欲望，不再一味的让生活习俗去适应一成不变的僵化礼仪，对官方订立的身份等级“礼制”日益无视，以僧越违制的行为来争获社会的认同与个性的存在。在尚奢风气的影响下，社会风俗由俭到奢成为一股不可遏止的潮流，丧葬礼仪出现了前所未有的新变化。据《山东省志·民俗志》中记载，山东民间丧礼分为初丧、吊丧、出殡、埋葬及祭礼，共五个步骤。出殡是生者与死者在世间的诀别。...
明代中期至清代中期，山东民间对佛道的信奉空前高涨。丧葬之家一般会聘请僧道作斋，写经造像，目的是为了超度死者，减轻罪恶，往生极乐世界。这一观念普遍存在，影响较为深远。对于生死，儒家认为，人生在世，不过是形神二者。生则神守其形，死则神散，不再知其有形。而佛家认为，人之形是由四大偶聚幻而成，神之视形至轻，而无所顾恋。明初，由于朱元璋崇佛善僧，影响明代诸帝均信奉佛陀。明人何白在看过佛教丧礼后做出这样的评述:“顾其坛宇靓洁，旖花庄严，主礼虔，僧仪惟肃。使人油然产生信心、欢喜心、饭依心。而到了深夜，点燃药师灯，细流举行“散花”仪式时，环绕灯下”。...
成化年间，运河贸易日益顺畅，成为全国重要的商品流通要塞。山东的商品经济在运河贸易的带动下迅速发展起来，沿岸居民丧葬中表现为铺张、奢侈，可谓“张筵饮宴，殊乖礼法。”大户之家在陪葬品、陵墓、治丧等方面相互攀比。“闹丧”，本是为了营造热闹的氛围缓解死者入土前的冷清与悲凉之情。此时，却变为彰显体面的社会现象，将传统的礼仪孝道变成维护面子的幌子。丧礼重操办之风更浓。万历《滕县志》记载:“婚丧家用妓乐，纳彩窗具殡葬之物，以多为美”。查阅明代山东地方志，此类记载触目皆是。以山东运河沿岸为代表，礼制的约束日渐衰微，贸易带来物质的富足，加之兼收并蓄的开放心态，奢糜、浮夸的世风遍布民间，且日益成长为普遍现象。山东民间丧葬普遍不遵循传统，表现出奢华的特征。...
我国人民近几十年的生活状况变化很大，然而在人们的物质财富不断积累的同时，中国传统民间艺术却遭遇了发展瓶颈，正在以极其迅速的速度淡出人们的视线。城市现代化加速，工业制造品充斥着我们的日常活，传统民间工艺失去了赖以生存的“原生态”土壤，只能在城乡的夹缝中求生长，凤凰纸扎的发展也正处于这样尴尬的局面。如今凤凰县内只有聂氏一家仍在坚持制作纸扎，然而以工业革命为特征的城市现代化始终冲击着凤凰纸扎工艺，使其呈现出一定的局限性，面临着工艺作品单一化、纸质材料呈现局限性、供求市场萎缩化、传承人老龄化等现状问题。...
马林诺夫斯基曾说:“文化的功能在于满足人们的需求。在这些需求中，生物和心理上的需要是最基本的或原生的’。当湘西人民对某种需求无能为力却又十分渴望时，他们往往将希望寄托于虚幻的神灵，于是创造和发展一系列取悦灵魂的仪式和活动。而凤凰纸扎被认为有取悦灵魂的潜能，因此被赋予了丰富的意义，或祈神祀先，或求财纳吉，或辟鬼除殃等含义[}29}。从本质上来说，凤凰纸扎的功能主要在于承载湘西人民的人生愿望，并且对湘西人民起到慰藉调适的心理作用。...
在湘西地区，丧葬活动也被称为“白喜事”、“喜丧”，这里的丧事被当做喜事办。湘西人民认为人的死亡意味着重生，他们认为死亡并非是悲伤的事情，而是值得庆贺的喜事。每到悼亡仪式的高潮，亲戚朋友与左居右邻聚集在堂屋里，跳丧，敲锣打鼓，唱戏听曲，十分热闹。据《慈利县志》载:“旧俗，段之日，其家置酒食，邀亲友，鸣金伐鼓，歌舞达旦，或一夕，或三五，由此可窥知，慈利县一带的湘西地区的丧葬仪式充满了欢愉的气氛。...
国家政策对一个民族的社会、经济、文化发展有着极大的影响。“国家政策作为社会行为的规范体系，既是社会变迁的结果，又直接影响社会变迁，既可以为社会发展创造一个有力的环境，又可以限制或束缚社会的发展”。在施甸布朗族丧葬文化变迁过程中，国家殡葬改革政策的推行，是导致施甸布朗族丧葬文化变迁的直接原因...
涵化是指“由两个或两个以上不同文化体系间持续接触、影响而造成的一方或双方发生的大规模文化变异”。在施甸布朗族丧葬文化变迁过程中，与其他民族的相互交流、交往是布朗族丧葬文化变迁的重要原因。...
传统文化依附于生产方式，并与生产力水平的高低相适应。高登荣认为，“在变迁过程中，生活方式的变迁速度要比行为准则、价值观念的变迁速度快得多，而前者的变迁也必然导致后者的部分变迁。”近几年，施甸布朗族由单一的农耕和家庭养殖经济逐渐转变为打工和经商等多元经济。在布朗族丧葬文化变迁过程中，生计方式的转变以及经济收入的提高是布朗族丧葬文化变迁的主要原因。...
