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新闻动态
(1政治方面。相对于魏晋南北朝时期的帝王陵墓，唐代帝王陵墓规模宏大。只有在社会稳定，国家拥有大量人口和财富时，才能够集中力量建造气势磅礴的帝王陵墓。这从侧面反映了唐...
第一，因山为陵、堆土成陵。关中唐十八陵从形制看，主要有因山为陵和堆土成陵两种。的南面开凿墓室),4座堆土成陵。无论哪种形式的陵墓，都是唐王朝动用大量人力物力修建而成的...
在清代徽州宗族社会中，墓地为家族共有，同一家族往往葬于一处。同时，宗族亦将本族墓地视为家族根本，和宗祠统一起到敬宗收族的功能。共有财产的现实与根本地位的认同使得墓...
在清代户婚田土、民间细故式的诉讼中，涉及墓地的诉讼表现出鲜明的复杂性，这是因为此类诉讼不仅与地权有关，还涉及风水这一隐性财产。风水财产虽为隐性财产，必须依托地权方...
对中国人而言，生养死葬是农民最正常的生命历程，事死如事生，事亡如事存是中国人对待死者的终极态度。阴宅作为亡灵的宅基地，在乡村社会具有特殊的社会功能。 首先，阴宅安放...
与活人居住的阳宅相对，坟墓又称为阴宅，是死者的住宅，它是连接死人和活人关系的特殊建筑物。目前，我国法律法规并未对坟地的法律属性作出专门的详细规定，但我们还是可以根...
1949年以来，政府提倡殡葬改革，强力推行平坟复耕，让死人给活人腾地的行为一直存在。比如，大跃进和文革期间就猛烈开展过一次，平掉了村庄中的大部分坟墓，当然，当时的目的非...
在沧源佤族的观念中，死者生活的世界与生者的世界是相依相存、互有所求的。逝去的祖先在得到后人的祭奠下会保佑家人万事顺利，发财展旺，会为家人消灾解难。但也可能因为后人...
人永远生活在两个世界，一个是象征的、想象的、不在场的世界，一个是物质的、亲身的、在场的世界。把这两个世界观联系起来的唯有信仰，信仰为它们划定了边界。通过上述我们对...
侃族把人的死亡分为两类，凡正常死亡的如老死称好死。非正常死亡如自杀、他杀或难产而死等，称为横死。两类丧葬习俗的仪式差别很大，文中主要以正常死亡的丧葬仪式为主进行描...
殡葬文化