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新闻动态
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有关终极关怀的研究广泛地存在与宗教和哲学领域，相关著作有王路平的《大乘佛学与终极关怀》、赵峰的《朱熹的终极关怀》、台湾作家项退结的《终极关怀系列12:现代世界与宗教》、丁立群的《哲学、实践与终极关怀》等。有关终极关怀的学术论文也是数不胜数，其相关研究范围同样集中在宗教和哲学领域，值得一提的是我国哲学泰斗张岱年先生的《中国哲学关于终极关怀的思考》一文，在文中张岱年用终极关怀的三种类型，即阪依上帝的、返还本原的和发扬人道的全面地概括了终极关怀的内涵。...
国外的相关研究多集中探讨丧葬仪式的功能论、阐释人类学、实践理论、民间信仰等领域，涉及人类学、社会学、历史学等多门学科。从仪式功能论的角度来说，人类学和社会学在二十世纪初担负着研究的重任，这类学者所强调的是对丧葬仪式中各类活动所具有的功能进行的解释，“哭丧”这一具体的仪式环节也被划为丧葬仪式的整体中被赋予某种功能。从阐释人类学的角度来说，格尔茨在作为《文化体系的宗教》一文中认为在挖掘和发现具体仪式行为与世俗社会之间的关联，更多的是要理解人们关于“真正真实”的概念以及由此而产生的习性，而这些优势如何影响人们的合理观念、实践观念、仁爱及道德观念。...
丧葬“网络化”是近年来在殡葬改革中出现的新名词。所谓“网络”葬礼，就是在网络上进行各种祭拜及建立公共虚拟墓地的一种形式，关注更多的是死者生前遗物的描述及葬礼内容的网络保存，而不是对火葬之后的骨灰处理。由此看来，这种丧葬形式更适合当代人的生活需要，也有利于丧葬礼仪的继续发展。田李靳村的一些年轻人抱着“省时省力”的态度更愿意进行网葬，而年老的人一直持有传统的思想观念，认为葬礼必须走“费时费力”的流程。...
由于田李靳村的传统丧葬礼仪中存在某些迷信色彩，镇政府对田李靳村丧葬的态度是“丧事简办”。田李靳村现代的丧葬礼仪出现了所谓的‘`1+3+1”模式，即面对死者默哀一分钟，鞠躬三次，围绕死者转圈一次，然后走人。其实丧葬程序“简单化”与人们思维活动的复杂程度有关。...
(一)引导年轻人继承“尊老尽孝”传统。两千多年前，孔子就很重视在丧葬活动中培养弟子对父母和长辈的孝敬之心、感恩之情，即所谓:“子生三年，然后免于父母之怀，夫三年之丧，天下之通丧也，予也有三年之爱于父母乎?”丧葬礼仪中的“尊老尽孝”观念一直教育着一代又一代的中国人。当前，我国正处于社会转型期，许多本土思想受到欧美文化冲击。但丧葬礼仪中所蕴涵的“尊老尽孝”、知恩图报观念却并未褪色。...
按照民俗学家盖娜普的理解，丧葬礼仪可分为三个阶段，即分离阶段、过渡阶段和整合阶段。在丧葬礼仪的分离阶段中，逝者家人要检验死者是否真正死亡。在该村，往往采取新棉法:选取当年新摘干燥棉花一朵，置于死者鼻孔旁边，检验棉花是否温暖略潮湿。当真正确定死者已死，长子迅速跑到院落中大声哭泣，全家人也跟随长子一起嚎陶大哭，村里俗称“始丧”。这标志着死者脱离分离阶段进入过渡阶段，同时告诉村中人们:我的家人已死，明日开始丧事，请各位老少爷们前来“始丧”一结束，长子便到本族年长者家中磕头，请他来为自己的亲人主持丧礼的整个过程，由此开始了丧葬礼仪中最为主要的部分。...
基本殡葬公共服务制度包含骨灰存放，需建立公益性公墓。目前公益性公墓建设成为殡葬改革的短板。2004年，北京市完成长青园骨灰林建设并投入使用，成为国内首个城市公益性公墓。但全国公益性公墓建设仍不乐观。首先殡葬用地无地可用，大多数城市在编制城市规划方案时，没有将殡葬用地单独列出。作为公益性公墓建设用地，地方政府在出让过程中一般采取划拨方式，相对于商住用地的土地出让模式，地方政府会因此减少很多地方财政收入。...
科学完善的殡葬法律体现，对推动殡葬事业发展，加快推进殡葬改革，具有基础性作用。目前我国殡葬领域缺乏专门法律，现行的殡葬管理条例己无法适应当前殡葬事业发展形式。第一，现行的殡葬管理条例为2012年修订，其殡葬管理方针仍落脚在积极地、有步骤地实行火葬，改革土葬，这与当前推行基本殡葬服务均等化，建立惠民殡葬服务体系的改革重点己不相适应。第二，殡葬管理条例内容过于宽泛，缺乏对殡葬各个环节的具体规定，缺乏实操性。第三，殡葬管理条例属于行政条例范畴，仍未上升到法律层面，导致殡葬改革存在无法可依的局面。目前我国新的《殡葬管理条例》仍处于修订草案征求意见稿阶段，新的《殡葬管理条例》将加强对目前殡葬改革的指导作用。...
为贯彻落实民政部推进“互联网+殡葬服务”部署要求，我国14个省份已完成省级殡葬管理服务信息平台建设并实现了与经营性公墓和殡仪馆的互联互通，部分地区实现了省、市、县、乡、村五级联通;实现了与婚姻、低保、残疾人两项补贴的数据共享。杭州市数字互联网和大数据技术，开发殡葬服务在线办理掌上平台，提升殡葬服务智慧化水平。...
传统的丧葬方式能否适应现今社会经济和文化发展的需要，是引起殡葬改良的主要原因。沂蒙丧葬习俗在仪式和葬具制作材料等方面不适应甚至可以说一定程度上阻碍了今天社会经济的发展。因此，新的殡葬改良势在必行。 中国地少人多，尤其是东部沿海地区，这是上千年来不争的事实。而我们知道，中国是一个以农耕为主的农业大国，沂蒙地处东部农耕区，并且是儒家传统思想发展和影响重地，对土地的眷恋和“安土重迁”“落叶归根”的观念形成了深厚的“入土为安”的心理，因此，在最终归宿的安排上，顽固的沿用土葬。尽管尸体火化，但依然装棺入葬。...
