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新闻动态
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《儒林外史》中描写了赵氏这个古代偏房的代表，通过丧礼把人物刻画得更加真实、形象。第五回中写到，赵氏整天低眉顺眼地服侍在王氏的病床前，不是眼含热泪，或者是整天嚷着要替王氏去死，要不就是在人前求鬼求神。并和王氏说如果她去了有了新太太唯恐是对孩子不好，通过一系列精彩的表演，博得了王氏同情。...
东汉初年，买地券仿照民间真实的土地契约文书，买地钱数接近于真实的土地钱数。在东汉中期首次出现用“九”来表达夸张的地价，《钟仲游妻买地券》中“贾值九万九千”，但仅此一例，多数地价仍较为接近真实的地价。到了南北朝时期，随着买地券的宗教色彩增强，地价常用数字“九”来表达，但是用“九”组成的数字尚不固定，地价表达为主要用数字“九”另外加入其他的数字，例如:《商谦买地券》中，“直钱万万九千九百九十九文”，《齐永明买地券》中，“八万万九千九百九十九文”，妨女买地券》中“雇钱万万九千九百九十九”。...
交割是买卖双方完成交易的关键步骤，是交易双方银货两讫的结清手续。最晚从汉代开始，契约中己经有明确的交割说明。在买地券中，最早出现交割说明的是《郑丑买地券》:“直钱三万，钱即日交毕，立此证。”但此时的交割中只说明钱交付完毕，并没有就土地进行说明。五代后唐时期出现第一份写明土地与钱交易完成的分割，钱氏买地券曰:“其钱当立契日以(一)并交相分付讫，一无玄欠。”“交相”仅一字之差，却反映契约观念的转变，体现着对契约双方的约束，不仅是买方钱交付完毕，卖方的地也交付，钱货两清。明确的交割说明从隋唐开始，在宋代基本成为契约的固定部分。...
早期的买地券中，都是亡人作为买主买地，不曾出现生人作为买主为亡人买地的情况，这反映了人们强调“生死异路”的死亡观念。如果生人作为买主，那么生人的姓名会随埋葬的买地券被送往阴间，生人就容易惹上阴间的纠纷，这被人们认为是不吉利的 ...
这一时期的冥婚小说:主要人物不限于一男一女，有的是一男两女或者更多人物，这就涉及到一个人物出场的方法问题。高明的作家绝不会平板式的一一道来，而是由一个人物勾连出另一个人物，不仅使行文更加的顺畅，而且人物的衔接也更加的自然。运用的最好的要数《聊斋志异》中的《莲香》篇了。首先是狐女莲香的出场，借助东邻“梯妓于垣”之戏，而自然的出现在桑生面前，并被桑生接受;其次是鬼女李氏的出场则借助狐女莲香的存在:“一夕独坐凝思，一女子翩然入。生意其莲，承逆与语。”...
文言冥婚小说以人鬼之恋为核心，围绕人鬼遇合记事叙情，完整意义上的文言冥婚小说表现为现实—冥间—现实三大块格式，也可表现为人鬼相遇前—人鬼遇合中—人鬼离别后的时间线性格式。...
即情节的前后照应，后边出现的人物和事件前边要有伏笔，前边出现的人物和事件后边要有交待、呼应。例如《聊斋志异·水莽草》开篇即交代“水莽鬼”的来历及“庚伯”称呼的习俗:“水莽，毒草也。蔓生似葛，花紫类扁豆，误食之立死，即为水莽鬼。俗传此鬼不得轮回，必再有毒死者始代之。以故楚中桃花江一带，此鬼尤多云。...
(1)诗文小说 瞿佑的《剪灯新话》作为明代传奇小说复苏和革新的标志，在中国小说史上掀起一股“诗文小说”的狂飘，使得“剪灯”系列成为明代小说史上的一道独特的文学景观。诗文小说是明初文言小说的一大类型。孙楷第先生在对诗文小说擅变进行考辨时，认为诗文小说“凡此等文字皆演以文言，多屏入诗词。其甚者连篇累犊，触目皆是，几若以诗为骨干，而第以散文联络之者”。“要之，沿波溯源，亦唐人传奇之末流也。”。)据此，我们可以对诗文小说的面貌有一个认识，诗文小说是指文言小说中一类除了塑造人物、情节发展需要之外，大量掺杂诗文，以逞才炫技、释怀写心为目的的小说创作类型，这种类型的小说诗文比重大大增加，唐代诗化小说是其开端，在明初经瞿佑的创作而成型。...
这一时期女鬼出现的方式主要有以下四种:其一，上门自荐。女鬼们大胆的追求爱情，自荐枕席，如《金凤钗记》中的兴娘甚至在被男子拒绝之后，对男子进行威胁:“吾父以子侄之礼待汝，置汝门下，汝乃于深夜诱我至此，将欲何为?我将诉之于父，讼汝于官，必不舍汝矣。”男子畏惧，不得不从。...
北宋诸子建立的理学，至朱熹趋于成熟，明代统治者为了加强君主专制，大力推动理学来维护封建统治秩序。文人通过传奇小说来写时事，正如杨义所说“以时空错乱的幻象方式，与历史、历史人物进行对话、或发言，似乎是明初传奇的兴趣所在。”嘉靖以后，出现了大量的传奇小说的汇编、创作和刊行，《艳异编》、((’情史》等的出现，显示了传奇小说在明后期的繁荣。“盖传奇风韵，明末实弥漫天下，至易代不改也。...
