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新闻动态
佛教产生于印度，两汉之际传入中国。佛教作为一种外来宗教，在一个新的环境中传播与发展，得到中国民众的信任，需要适应在地信众的民间信仰与习俗，·既需要坚持印度佛教的基本教义，又需要结合中国传统文化，对其进行吸收、变异、创新，最终形成一种新型的中国化的宗教文化形态，即中国化佛教。佛教的这种在地化过程也称作“佛教中国化”。...
佛教产生后，在印度的发展分为四个阶段:早期佛教、小乘部派佛教、大乘佛教、后期佛教。佛教向外传播，分为北传与南传两条路线:自印度经中亚传入中国、朝鲜、日本，或自尼泊尔、西藏传入蒙古一带的佛教，称为北传佛教;自印度传入南亚的斯里兰卡、东南亚的缅甸、泰国、柬埔寨、马来西亚等国的佛教，称为南传佛教。两汉之际，佛教经北路传入中国，经历600年的中国化。至唐代，中国佛教已完成对印度佛教的吸收、消化、创新的主要工作，产生了禅宗、天台宗、净土宗、华严宗等中国化的宗派。...
“祭祀”所指向的内涵模糊、性质与外延不确定，若将祭祀视为一种权利，则“祭祀权”这一封闭、抽象概念的各种特征具有绝对的不可或缺性，在适用上是“非此即彼”的。本文认为，“祭祀”具有丰富的内涵和多元的价值，情感和精神寄托仅是其中一个方面，其同时包含着身份利益、人格尊严、个人名誉、宗教信仰及财产等利益因素。...
目前我国有关墓地的法律规范主要存在于公法领域，多为殡葬管理或古墓葬保护方面的法律规范。《中华人民共和国治安管理处罚法》(以下简称我国《治安管理处罚法》)第65条是唯一使用“坟墓”一词进行表达的法律规范，《中华人民共和国刑法》(以下简称我国《刑法》)第302条中使用了“尸体、尸骨、骨灰”的表达方式。这两条法律规范属于法律层次，效力较高，但仍有以下问题有待完善。第一，从语言表述来看，两条法规所关注的客体不一致。前者着重于“坟墓”，后者针对“尸体、尸骨、骨灰”，两者在概念和性质上并不一致，所调整的范围亦存在差别，在逻辑上不能自洽。第二，治安管理处罚法属于公法范畴，法律关系双方是行政机关和行政相对人，而真正的受害人即墓主的亲属被排除在法律关系之外，其利益的损害无从据此得以补偿，需另寻民事途径主张赔偿请求。第三，受害方虽然可以适用我国刑法提起刑事附带民事诉讼，但精神损害赔偿在刑事案件中不能获得支持。第四，上述两个条款仅对“故意”的行为进行规范和调整，不能适用于因过失造成他人墓地损害的情形。...
墓园是特殊的园林绿地，具有纪念意义和丰富的文化内涵，同时由于地域差异，墓园的形式各有不同，其植物的选择也会因不同的生态条件有所差异，这就决定了其在植物的选择上必然有自身的特点。...
1、规则式布局 规则式布局具有明显的轴线对称关系，划分出两侧对称的布局，各个空间的创造都离不开中轴对称的格局，适合地形比较平坦的墓园规划。规则式布局主要体现在西方国家墓园景观规划设计上，严谨的几何布局形式、严格的中轴对称、高大宏伟的纪念性建筑、整齐划一的道路、中轴线两侧依自然地形合理的安排对称的墓碑群，显示出人类严密的逻辑思考和超自然的力量，体现了庄严肃穆的氛围。中国的墓园在景观规划方面，由于自古受传统封建等级制度的影响，没能体现出中国的传统自然山水风格，在墓地的规划布局上也是非常严谨规整的。...
1、以人为本的原则 墓园的首要功能是提供安放逝者的场地与空间。场地和空间的规划设计要“以人为本”，设计并创造出顺应丧葬活动者情趣、便于丧葬活动的空间。首先体现在对逝者的平等性、尊重性上，其次是能够满足人们个体需求的差异性，再次是为使用者提供使用上的便捷性，考虑人们在墓园中活动的要求，重视人的行为规范，诸如休憩平台、座椅、无障碍设计、便民服务设施等。墓园景观空间的处理，在赋予人格化的同时，要更注重人群内在的心理感受和体验，让人的身心能够得以放松，体会出人生，体会出人与人之间的交流。...
墓园是特殊的纪念性景观绿地，墓地园林化是墓园景观规划的必然趋势。现阶段，我国多数公墓环境面貌陈旧，阴森简陋，给人一种无形的恐惧感，既是精神文化资源的践踏，也是土地资源的浪费。墓园要坚持“以人为本”的理念，既为逝者服务，更是为生者服务，用园林化的设计手法，营造出让逝者安息，生者安心独特魅力的景观环境。墓地园林化可以增加城市绿地面积，改善环境面貌，节约土地资源。同时，墓地园林化可以提升墓园的精神文化资源。名人、哲人的历史踪影，对于塑造城市特色，提升城市品位具有一定的积极作用。就拿杭州西湖来说，如果不是岳飞陵墓的保存，西湖因之会减色，青山为之而失幸。袁枚诗云:“赖有岳于双少保，人间始觉重西湖”。所以通常外地人游览西湖。都会去瞻仰岳庙。...
受传统封建思想的影响，加之许多人对物理学、生物学、病理学、哲学等现代科学知识还缺乏认识和了解，还有传统墓地凄凉、简陋，使人们对于死亡、墓地有一种潜意识的惧怕，因而对于公墓、死亡、丧葬等一直讳莫如深。尽管随着人类文明进程的加快，现代城市理念的提升，城市公园、城市公墓等新的概念开始出现，丧葬礼俗也开始发生了巨大的变化，但是，在许多城市里，公墓的环境建设仍然延续着传统的墓葬风格，墓地在人们的心目中只是安葬逝者的地方，是一块忌讳的特殊“非地”。...
昭陵是十八陵中继高祖献陵的第二座皇陵，但它却是唐陵依山为陵的第一座帝陵，也是太宗李世民亲自选址与修建的皇陵之一，因为其父的献陵也是太宗修建的。因而昭陵开辟了唐陵依山为陵的先例，其陵寝制度为以后诸陵提供了祖制。...
殡葬文化