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新闻动态
随着老龄化问题的口益突出，死亡对环境、经济、社会的影响也会越来越大。在完善社会保障体系的同时，对于安息之地一一公墓的建设如何应对人口老龄化的挑战，是一个新问题。这个问题实际上由3个部分组成:维持量;保证质，稳定价。具体来说，维持量是指在公墓建设中既要适当的考虑增长量，又不要过多的占用土地资源;保证质是指在公墓建设中不能破坏周边的自然环境，而且公墓本身的质量过关;为了不给老年人口带来新的经济负担，对于公墓应该确定合适的价格。...
上海公墓,浦东公墓,华南陵园, (1>殡葬的概念 殡葬是人类的自然淘汰，是对死者遗体进行处理的文明形式，是社会发展的产物，也是传统文化的组成部分。殡葬原是土葬的文言用词。“殡”一作停枢解，一作葬解。“葬”作藏解。葬，原意指土葬，后来引申为处理尸体的方式，如土葬、火葬、水葬等...
道家认为道是万物之本，“道生一，一生二，二生三，三生万物”，主宰着万物的发展变化，“人法地，地法天，天法道，道法自然”。道覆载万物，其主宰下的气的聚与散导致了万物的生与死:“生也死之徒，死也生之始……人之生，气之聚也;聚则为生，散则为死。若死生为徒，吾又何患!故万物一也，是其所美者为神奇，其所恶者为臭腐;臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰‘通天下一气耳。’圣人故贵一。”万物源生于道、死归于道，生和死没有什么不同，都是道主宰下的自然变化，“万物一府，死生同状”，“死亡对人来说是无法避免的必然命运。生死并没有什么差别，死亡也用不着忧愁和恐惧”。《列子》中的一段对话很好地诊释了道家的这种“死生同状”的思想:...
墨家是与儒家并称的春秋战国时期的两大“世之显家”之一。墨子是墨家的开创者和代表人物，其学说“与儒家异趣，其持论尤与儒者不同而致后世讥弹者，则在短丧薄葬。然细绎墨子节葬之说，实亦有为而发。盖墨子目睹当时天子诸侯淫侈用殉之酷，不胜愤嫉，欲以除易其弊”。墨子生活的时代，“诸侯国之间相互征伐，大夫之间相互残杀，致使社会生产遭到严重破坏，人民生活不得安宁”，在如此严峻的社会形势下，厚葬久丧之风却有愈演愈烈之势，长此以往，“国家必贫，人民必寡，刑政必乱”，而“今天下之士君子，将犹多皆疑惑厚葬久丧之为中是非利害也”。...
孔子思想的核心是仁，他对仁的定义是“克己复礼”，对仁的具体要求是“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，行为举止只有符合了礼的规定才能算是真正做到了仁。仁的思想贯彻于孔子思想的方方面面，其丧葬观就是以仁的思想为基础形成的，主张丧葬要合乎礼的标准。...
人类的殡葬行业有着数千年的历史，作为一种创建社会文明的特殊载体，它集哲学、宗教、礼仪、历史等于一身，有着极其丰富的文化内核。殡葬是一种精神和物质的双重消费，而且是持续型消费(扫墓)，作为精神消费，殡葬既可作愚昧载体，又可作文明载体。可见，殡葬(墓地)问题归根到底主要还是文化问题，准确地说是一个观念问题、认识问题。中国人自古崇尚“叶落归根’‘人土为安”，因此，墓园就成了活着的人幻想来生、认识彼岸世界的平台和载体。既如此，墓园里也应该有文化，更应该有积极向上的法治文化的引领:一是破除一些陈旧落后的“鬼神观”，代之以科学、达观、超然的生死观;二是陵园不应该是“阴曹地府”的代名词，而应该定位为“人文纪念园”。要想破除这些数以千年、根深蒂固的观念，显然法律不应该缺位。坚持立法先行，严格执法，持之以恒坚持长年，必有成效。那将是一件荫泽后世、功德无量的大事。...
摘要:目前我国是世界上唯一一个老年人口超过2亿的国家，在应对老龄化国家战略方面，殡葬业的良性发展显得格外迫切。将生态殡葬文化培育作为我国末来殡葬立法的宗旨和原则加以规定，并将这种理念融入殡葬立法的全过程，是破解我国殡葬业难题、实现殡葬业走上法治化发展轨道的根本之策。立法确立“生死观教育”指导思想，培育生态殡葬理念;立法定位“人文纪念园”，培育现代墓园文化;立法确立节俭与绿色原则，培育文明祭扫文化。 ...
摘要:墓园是安葬逝者，祭奠祖先的重要场所，也是城市系统的一部分。它承载了人们对逝者的思念，展现了一个时代、一个地区特有的文化景象;也体现了某个社会、某个阶段人们的生死观和价值观。本文针对现阶段墓园设计所存在的问题，以南华纪念园设计方案为例，通过挖掘场地周边可利用的地域文化资源，将其融入墓园的规划设计中，使墓园在满足殡葬功能的同时，展现当下的墓园所处时代的地域性、文化性和艺术性等，以期为新时期的公墓建设提供借鉴与参考。 ...
公墓业作为人类最古老的行业之一。它的概念在数千年的文明浪潮中发生了本质的变化。 坟、墓，古代有别。坟，本指高地或堤岸，引申指墓上堆高起来的积土;墓，取孝子思慕之意，只指埋人的处所。屈原在其《九章·哀郧》中有“登大坟以远望兮”之句，此处“坟”即为土堆成山岗之类较高的地方。后来，坟与墓连称，即为死者墓地。...
中国是一个历史悠久的文明古国，延续5000年所创造的辉煌灿烂的古典文化对人类的文明进步做出了巨大的贡献。中国文化有“山水画、烹饪、园林和京剧”四绝之说。中国传统园林是中国传统文化的重要组成部分。“发于尚周成于汉，跃于宋而峰于明清”。作为一种载体，它客观而真实地反映了中国历代王朝不同地历史背景、社会经济的兴衰和工程技术的水平，鲜明地折射出中国人自然观、人生观和世界观的演变，蕴涵了儒、道、释等哲学或宗教思想及山水诗、山水画等传统艺术的影响。大地山川的钟灵毓秀，历史文化的深厚积淀，孕育了一个源远流长、博大精深的中国园林艺术。园林是物化的精神或精神的物化，园林艺术是一种境界文化信息，它通过生境的营造、环境的改造、意境的创造架起物质转化为精神的桥梁。...
殡葬文化