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新闻动态
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在清代徽州宗族社会中，墓地为家族共有，同一家族往往葬于一处。同时，宗族亦将本族墓地视为家族根本，和宗祠统一起到敬宗收族的功能。共有财产的现实与根本地位的认同使得墓...
在清代户婚田土、民间细故式的诉讼中，涉及墓地的诉讼表现出鲜明的复杂性，这是因为此类诉讼不仅与地权有关，还涉及风水这一隐性财产。风水财产虽为隐性财产，必须依托地权方...
对中国人而言，生养死葬是农民最正常的生命历程，事死如事生，事亡如事存是中国人对待死者的终极态度。阴宅作为亡灵的宅基地，在乡村社会具有特殊的社会功能。 首先，阴宅安放...
与活人居住的阳宅相对，坟墓又称为阴宅，是死者的住宅，它是连接死人和活人关系的特殊建筑物。目前，我国法律法规并未对坟地的法律属性作出专门的详细规定，但我们还是可以根...
1949年以来，政府提倡殡葬改革，强力推行平坟复耕，让死人给活人腾地的行为一直存在。比如，大跃进和文革期间就猛烈开展过一次，平掉了村庄中的大部分坟墓，当然，当时的目的非...
在沧源佤族的观念中，死者生活的世界与生者的世界是相依相存、互有所求的。逝去的祖先在得到后人的祭奠下会保佑家人万事顺利，发财展旺，会为家人消灾解难。但也可能因为后人...
人永远生活在两个世界，一个是象征的、想象的、不在场的世界，一个是物质的、亲身的、在场的世界。把这两个世界观联系起来的唯有信仰，信仰为它们划定了边界。通过上述我们对...
侃族把人的死亡分为两类，凡正常死亡的如老死称好死。非正常死亡如自杀、他杀或难产而死等，称为横死。两类丧葬习俗的仪式差别很大，文中主要以正常死亡的丧葬仪式为主进行描...
居住在祁连山麓一带的裕固族，在古代分为尧乎尔和恩格尔两个部族。裕固族历史悠久，长期以来由于没有形成自己的文字，因此，他们的神话、传说、故事、史诗等民间口头创作就成...
藏传佛教历史上曾对辩经内容、辩经仪式、辩经者所应具备的条件、须注意的事项等等做了非常详细的规定。在技术层面，规定了辩经者所具备的条件.即论辩双方须具备:智慧具足、心...
