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新闻动态
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在现实中，人们的理性行为往往是非常复杂的，因为他们不仅寻求经济利益的最大化，而且还寻求社会和其他利益的最大化，而且其中许多因素是相互依存的。有些老年人年纪大了，对火葬的想法不适应，有些人从经济角度看火葬，将火葬所需要的拉灵车、火化费以及骨灰盒等火葬相关物品的花费加起来，与土葬方式所需花费进行比较，会发现花费要更大，因为如今一个骨灰盒的费用有时会比棺材还贵。...
对于殡葬改革实施环节的研究，自然不应忽视对执行效果的评估。应及时进行自我评估和第三方评估。法律实施效果的权衡标准并非是单一的。从最抽象的层面讲，它与评价法律作用的标准保持一致，从不同的价值立场出发，可能有不同的衡量标准。例如，自然法学派用“正义”和“理性”来评价，功利主义法学派的边沁则使用“最大幸福”原则，庞德则主张把“更充分地承认和满足人类的需要、愿望和欲望;更充分和更有效地保护社会利益;更充分和更有用地消除浪费，避免在享用生活利益方面发生冲突”作为评价标准。从具体层面来讲，评估法律实施效果主要考虑三个评价维度或角度:...
“先行先试”的提出，不仅可以具体问题具体分析，在实践中孵化出最适合当地殡葬改革的新路子，还可以消除某部分地区怕因改革而犯错误的顾虑。此外，对于“先行先试”过程中所犯的具体错误也要进行具体问题具体分析，主要在于主观缺乏改革的耐力过于冒进，还是改革的客观条件确实不具备。说到底，殡葬改革一定要深入、充分了解法律法规政策之后再制定相关改革措施。...
从考古学方面的资料来看，我国最早的墓葬距今约18000年，系北京周口店山顶洞人埋葬逝世者的墓葬，随葬的还有逝世者生前使用过的生产工具、生活用具等物品。那个时候山顶洞人居住的地方一般都在自然的洞穴里，人去世之后，其居住的洞穴也成了逝世者的墓地，只不过他们居住的洞穴分为上下两室。洞穴的上室通常作为居室用，下室作为墓地。逝世者葬在居室里的习俗在黑龙江省依兰县楼肯哈达洞穴墓地、江西万年仙人洞墓地和广西桂林颤皮岩洞穴墓地等新石器时代的墓葬遗址中也有反映。为何远古人类把墓地选择在居室而不在其他地方呢?这反映了人们对逝世者情感上无法离开，想方设法来保护逝世者的遗体免遭自然或者野兽的侵害。此外，也反映了人们对逝世者存在灵魂的恐惧，害怕其灵魂出了遗体出来祸害他们。若是灵魂脱离了遗体，后代人对他的遗体进行保护和非常尊重的话，灵魂反而会庇佑后代人。...
根据目前关于丧葬习俗研究的资料，人们普遍认为丧葬习俗起源于灵魂不死的意识，人逝世之后灵魂仍然存在，仍然会影响人事，祸福活人。由于原始社会时期的生产力不发达，人们认识世界的水平低下，还不理解人的生老病死是很正常的事情，对大自然的神秘充满着敬畏，尤其是逝世的人在人们的梦境中出现，更是会加剧人们对大自然神秘的恐惧，逐渐产生了人是有灵魂的观念。人们相信灵魂可以脱离身体独立存在，而且是永恒的，可以祸福子孙后代。...
在理论上，学者们对用益物权的概念有不同的意见，但是对于用益物权是行为人为取得收益而使用他人的所有物这一点却是认同的。上文分析了坟莹所有权取得与例外的情况，根据《土地管理法》第三十六条关于非农业建设占用耕地的规定，禁止在耕地上修建坟莹，但是法律没有禁止在荒山、荒地上修建坟莹，结合《殡葬管理条例》中对遗体处理划分为火葬与土葬，因此在土葬区域的荒山、荒地上修建的坟莹则是合法的构筑物，但这种构筑物不同于一般的建筑物，是村民们行使祭祀权物化的表现形式之一。...
葬礼仪式是人生礼仪的句号，是生者与死者的诀别，也是一种生与死的区隔，更是沟通此岸与彼岸的桥梁。凉山彝族的“三魂观”，支撑着生命的生死轮回，永生不灭。凉山彝族灵魂信仰观念成为彝族祖灵信仰或祖灵崇拜的基础。彝人谚语道:‘父欠子债是为儿取妻，子欠父债是为父送葬安灵”。...
凉山彝族“死则焚其尸”的火葬习俗是彝族先民千年沿袭下来传统的人与自然和谐相处的生态丧葬方式，火葬后不立坟莹，不挤占耕地资源或妨碍林木生长，不污染环境，给子孙后代节约土地资源进行生存发展，彰显了生态和谐发展理念，是适应社会发展的必然要求。...
凉山彝族谚语道:“人都会死去，猪都会烧掉”。意思死如四季更替、万物荣枯等不可抗拒的自然规律，有生必有死，是每一个族群都要面对的客观现实，都难以幸免逃离，应以乐观的心态视之。彝族谚语讲:“老人去世之时，便是青年人玩乐之时”。只是死因和死法的不同，有的年幼夭折，有的年轻死，有的终老病死，有的凶死。无论什么原因死，凉山彝族认为都应给死者更多尊重和宽宏豁达的终极人文关怀。...
传统观念和现代思维交汇，土葬习俗与火化新规临界。为进一步强化宣传引导、加快殡葬改革进程，X县由县委宣传部牵头，民政部门参与，强化重点宣传，及时制定实施“遗体火化”宣传方案，将遗体火化内容、要求和殡葬服务规定、收费等作为重点，充分利用标语条幅200余条幅、宣传册7万余册、告知书及倡议书8万余份、整治通告2000余份、宣传车2辆在城乡进行1000余次巡回宣传以及报纸、广播电视、微信微博、手机短信、宣传专栏、乡村大喇叭等宣传媒体进行集中宣传、分组宣传、面对面宣讲。...
