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新闻动态
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公墓产业的产生、发展、提升，植根于墓地的功能。从殡葬主体的行为来分析，它是与殡、葬、祭的三大主要行为中的葬、祭行为密切相关的。尽管祭祀活动并不都在墓地中进行。但由于公墓的基本功能，使墓地中的祭祀活动具有特殊的意义。世界各地炎黄子孙进行的大型祭黄陵活动，之所以在黄陵墓地进行，其根本原因是因为黄陵是黄帝的“葬身之地”。因此，墓地的基本功能是埋葬死者或其标志物的地方。随地掩埋是荒家显著特征。这种现象最根本的原因在于生产力水平的低下。贫穷状况不能根绝，荒家现象也就难以根绝。因此，公墓的发展水平，从一般的意义上说，是与社会生产力水平及墓主的经济状况直接相关的。从中可见，发展社会生产力和迅速让人民富起来，才能从根本上提高公墓的产业水平。...
与坟为邻，对中国城市来说可能是一种无奈和尴尬，但对西方国家来说，这似乎并不是一个严重的社会问题。其中原因一是西方人口少，二是宗教和社会习俗各不一样。过去，中国迷信的老百姓认为人死是到阴曹地府中受罪，牛头马面，小鬼无常，十八层地狱，死后没什么好事在守着你。所以活着的人无事肯定不会去坟莹地转转，坟地给人的感觉是阴森、恐惧和荒凉，宋代大文豪苏东坡曾在悼亡妻的词中写道:“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉，”而西方人，特别是天主教和基督教徒，他们认为人死了是上了天堂，那里有慈爱的亡帝，还有长着翅膀的无使，天堂一片灿烂阳光，活着的人到公墓的感觉也就少有惊惊。《简明不列颠百科全书》词条介绍。公墓(cemetery)始用于早期基督教徒，他们的墓地一般都在城墙外，不与教堂相连。...
火葬在我国也己有大约4000一一5000年的历史，在甘肃临挑出土的陶器中发现有骨灰，说明火葬在原始社会己经开始了。有文字记载的火葬最早见之于先秦时期的文献，《墨子》、《列子》、《荀子》中都有记述。如《荀子》“大略篇”说:氏羌的俘虏，不担忧其被捆绑系累，而担忧死后不被焚烧。当时，火葬是西北地区游牧民族的习俗。...
土葬是我国最古老、最普遍的葬仪形式。己知最早的土葬是旧石器时代的北京山顶洞人。由于宗教的影响，古人普遍承认阴间的存在。为了使死者在阴间有个安定的归宿，常要给死者穿上干净的新衣，为了让死者在阴间有房子住，棺材和墓室也就应运而生，地上的墓丘也越修越大。豪奢之家坟墓内外皆华贵精美，豪富之家为了使死者在阴间用度不缺乏，还要在棺枢和墓穴之中放入陪葬品，帝王之家甚至以人做陪葬，帝王的墓穴称为地宫。除了放置棺材之外，还有陪葬品、长明灯、墙壁上有壁画等，地宫分为几室，主室放棺材，附室放陪葬品，他们死后仍要享受荣华富贵。...
现代墓园发展方式与中国20世纪八80年代受到西方现代主义影响时，所做出的反映具有相当大的相似性，80年代前后模仿西方包豪斯建筑，城市发展追求极简化、几何化等现代化的设计形式，每座城市中大大小小的极具地域特色的建筑都被争先恐后的拆除，而建造成了现代化千篇一律的几何形方盒子。建筑发展到今天，越来越多的批判学者对于现代建筑的发展面貌做出了透彻的剖析和批判，痛批将西方设计模式照搬照抄的思维模式，号召回归中国传统建筑文化，将中国传统建筑精神加以挖掘传承，现代中国墓园发展形式与中国建筑发展现象有着很大的相似轨迹。...
在中国传统儒家、道家、佛家及风水学思想影响之下形成的殡葬观，站在现代时代角度下来审视传统殡葬观，固然会存在一些不适合甚至阻碍现代墓园景观发展的因素，所以对于传统殡葬理念形式应采取科学的态度，汲取传统殡葬形式中适合当代社会部分，进而继承及丰富传统。例如，“入土为安”的传统殡葬形式，占用土地面积较大，对于现代社会中土地资源J}乏状态，显然，传统入土为安的殡葬形式己经不适应于现代社会所倡导的资源集约化、生态可持续循环化相关思想体系。...
墓园情感基调是属于主观情感方面的，但情感基调的传递是通过客观性物质所体现。首先所传递的情感基调如果存在有悖于现代社会发展，满足不了现代人们的情感需求，究其根源性则是所传递情感的介质存在问题。...
现代墓园中存在的一系列问题，从某种方面来讲对于前来祭奠的生者是“不公平”的，殡葬观、殡葬形式、习俗观念等传统理念根植于国人心中，尤其传统时期先人更深深受其影响，其实，处于经济化、信息科技化快速发展时代中的现代人们对于情感的需求更为强烈和向往，但在现代墓园景观设计中采取“一刀切”的手法，将传统与现代地域文脉割裂，在墓园总体布局及各个要素设计上无明显特色缺乏导向性，使得人们产生一种“迷失”感，缺乏情感寄托造从而造成心理情感的缺失。...
墓园园林化、情感化设计是墓园未来发展的主要趋势之一，目前国内墓园设计无论是从整体空间氛围的营造、功能区域的划分、植物配置、局部细节的设计等方面还不完善。首先，墓园在整体规划上，对当地地形、环境、地域文化等方面缺少深入的研究分析及长远的规划布局，致使墓园在后期改善及扩建等方面产生一定的难度，在总体功能布局上服务区、生活办公区、殡葬区等各个功能布局之间缺乏过渡性及合理的空间分割要素，各个功能布局空间之间一览无余，从客观角度来讲，这种现状是不利于墓园情感化营造的，同时，这种缺乏情感化设计现象的存在在一定程度上影响前来祭奠的生者和园区工作管理人员。...
墓地是死者的归宿，历来被人们所看重。原始社会人们有意识地将墓地选择在高亢之处;秦汉以后，墓地的选择成为了埋葬死者的头等大事，阴宅风水随之产生，其构成了中国墓园文化的一大特点。风水对于墓地的选择，概括起来就是通过对“气”的控制、迎合、引导，使生者与死者产生和谐，达到遇凶化吉的目的。人们认为墓地选择的好坏，关系到子孙后代的繁荣。《皇帝宅经》序说:“夫宅者，乃是阴阳之枢纽，人伦之轨模。宅者，人之本。居若安，即家代昌吉。若不安，即门族衰微。”...
