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新闻动态
出殡后的第三天早上不见太阳时拿四块新砖去坟上安墓门，亡人入土三天后据说才正式去西天了，安好墓门亡魂才能出来，亲人们这一天要在坟上摆上贡品烧完纸钱(让亡人带钱上路)后还烧些纸马、纸车供亡人路上骑乘，然后在坟上吃些饭送亡灵上路。...
过去的大家族都有祖坟和家谱，祖坟中按家谱的长尊大小都有固定的位置，人死后按己在家族中的辈份埋在相应的地方，不能弄错，否则会给后人带来不利。人死后家中人立即在阴阳的指点下去坟上打墓坑，普通的墓穴就是挖一长方形的直坑，有钱人家要在坑中打悬窑砌砖，悬窑坑要更大些，即直坑四周再挖成空的穴，连成一个墓室，砌砖、彩画，这种方法口中券杖’，里边摆上石桌、石凳、石人(侍者)、香炉等贡器、贡品。...
关于宋金元时期民间丧丧葬习俗的研究，目前学术界主要是根据相关文献史料进行推测，如《宋史》、《续资治通鉴长编》、《金史》、《元史》、《书仪》等。甘肃地区部分宋金元时期的墓葬图像中，出现了一些反映民间丧葬活动的内容，较为直观反映当时人们的部分丧事习俗。反映在砖雕、壁画图像中的丧事、祭祀活动包括:哭丧图、法事图、诵经图以及一些包含的祭祀功能的图像。...
2001年定西市安定区发现清理了4座元墓，分别编号为M1, M2, M3, M4。这四座元墓均为仿木结构砖室墓，都为东西向，均由墓道、墓门、雨道和墓室四部分组成。...
漳县元代汪氏家族墓葬群，位于漳县漳河南岸，一平缓坡地上，在坡地南端清理元墓7座，简报中主要介绍了M8, M9, M11, M13四座墓葬。这四座墓葬的结构形制基本相同，墓室均为单室墓，坐西朝东。墓门前为长方形竖穴墓道，墓顶为八角攒尖顶，收顶处方砖正中悬挂铜镜一面。墓室四壁壁面沿袭宋代仿木结构建筑样式，砌出一个歇山顶的山面。...
2015年8月，考察小组在导师的带领下，深入贵州省印江县、德江县等土家族聚居地区，对当地的民间丧葬绘画作品的使用情况以及丧葬绘画作品的内容等进行更加细致的考察。...
从2014年8月笔者首次参与土家族民间丧葬绘画作品的田野考察工作。对重庆、贵州、湖北、湖的土家族民间风俗、丧葬形式、丧葬仪式中使用的道具和丧葬画进行考察，重点研究丧葬绘画作品的发展过程、目前的使用现状、作品的内容及其相关意义。通过半个多月的考察，考察小组走访了很多土家族的丧葬文化的传承人，收集了大量土家族丧葬画图像资料，对土家族民间丧葬绘画有了更深入的了解。...
土家族民间丧葬绘画是土家族民众在丧葬活动中的祭祀摆件，在重庆、湖北、湖南、贵州土家族地区称之为“老爷子画”、“案纸”、“菩萨画”。多由祭祀主持者端公或专门的画匠绘制而成。它表现了土家族在丧葬祭祀活动中的特有风俗文化，对于长期没有文字系统的土家族来说，土家族丧葬绘画不仅可以作为研究土家族丧葬文化的图像资料，对研究土家族民俗艺术也有重要意义。2008年12月湖南美术出版社出版颜新元先生编著的《湖湘民间绘画》一书中，将湖湘民间的绘画种类概括出一条清晰的脉络。书中列举了很多湖南土家族地区的绘画作品，且称之为“功德画”，通过后期的认证，书中的“功德画”就是土家族民间的丧葬绘画作品。...
积石积炭木停墓是《周礼》中所记载的最高等级的墓葬礼制，具有防盗和驱除地下湿气的实用性，因而受到了当时贵族的普遍认可，使用积石积炭墓成了一种社会风气。典型的积石积炭墓出现在春秋战国时期，如太原金胜村M251。与此不同的是，南阳地区所发现的60余座汉代积石积炭墓都属于中小型墓葬，墓主人身份级别并不高。...
目前发现的汉代积石积炭墓主要集中在南阳地区，以丹浙地区最为丰富，分别见于以下遗址。 阎杆岭墓地于1974年被发现，1994年对其进行调查，发现有土坑墓和砖室墓，随葬品有陶器、青铜器、画像石等。2005年6月，河南省文物局考古研究所对阎杆岭墓群进行了发掘工作，共计发掘墓葬209座，其中为3座汉代积石积炭墓，已经公布发掘简报的2座墓葬的编号为M38和M83。...
殡葬文化