华南陵园欢迎您的光临！买墓地免费专车上门接送看墓！
全国咨询电话：021-34500290
新闻动态
“意象性时间观”是人类学学者黄应贵在研究布农人时指出的，他在文中分析道:他们的历史缺少精确的时间与人物为其要素，强调“历史意象”而不是“历史事件”……这样的“历史”重心不在时间性的“过去”，反而在现在甚至将来;他们持的是“实践历史”观，强调主体的“实践经历”成为“历史意象”的一部分，……而不是为了记录或记忆历史。...
每个地区都有不同的风俗习惯，在人生礼仪、服饰礼仪、居住等方面都有一套自己的行为定式。而值得我们关注和探讨的是，丧葬习俗与其他习俗相比则较为特殊，其特殊性在于丧葬习俗的生成主要来自人们的宗教信仰，因此它具有明显的宗教特征，这就使丧葬习俗披上了一层神圣色彩。而其它习俗的生成，主要形成于人们的物质生产与生活习惯之中，因此它们普遍带有世俗性的特征。在世俗社会，人们在律法和道德的规约下生活，其行为与思维等具有明显的物质性特征。而宗教仪式之所以有如此神秘的力量，就在于它有自己一系列特定的不同于其他世俗社会的规范和行为准则，同时还具有某种超自然的“神圣性”和“无限性”，会对其民众产生超出物质性的更为深刻的影响，使人认为某种宗教规范不仅要做，而且必须做，如果不做你将会受到某种“神圣力量”的惩罚。正是宗教的这种超越世俗社会的特性，使其置身于世俗社会之上，具有高于世俗社会的心理作用。从这个角度来讲，宗教对生活在传统社会空间的民众行为来说，其影响是超越于律法与道德的，它对生活在一个该地域中的人们具有某种“权威”作用。...
在很长的一段时间内，文字文本是记录和解读人类文化的主要载体。随着人类学的发展，对人类文化的解读视角趋于多元化，列如服饰、建筑空间、仪式、语言、制度等物质和非物质的视角。与此相对应的是文字文本的退热，“文字书写作为一种被高度权力化了的表述方式已经受到高度质疑。...
(一)雅江扎巴地区奉行水葬.人一死，由其儿子或舅舅，将双膝捆靠至额头，再罩上死者最爱穿的黑色布衣，放置一小房间内.接着请喇嘛念经，全村男女老少协晚都至死者家中帮念六字真言，一般持续三天.出殡之前将死者置J:尖底背兜中，由死者两位最好的朋友或亲人于天未大亮之时背至河边.送葬就两人，中途可以休息，没什么仪式.葬地比较固定，一般在水深流急之处.尸背到后抛人江中，再相送一段(主要防靠岸不走)并在人水处熏烧点糟肥就返回，葬仪告结束.背尸者一年忌参加热闹活动，身上不能带红.而家人则在49天的大经以后就不忌讳了....
甘孜藏族自治州，这块十四万九千多平方公里的土地，被自北而南的横断山脉切割成千沟万壑，金沙江、雅碧江、大渡河穿绕其间，给峰峦之中注人了条条生机.境内各民族创造的文化也犹如江河奔流，时而飞瀑湍急，时而涓涓细流，仪态万千....
葬礼是对死者安葬的礼仪. 出殡，是根据择日的具体时刻进行的.出殡前.还要请道士起棺，起棺后，众人一齐用手将棺扶起抬出门外.但一定不能挨着大门.棺抬出之后，立即将大门两边的推扇装上，同时孝子也随之出门，此时，妇女们味肉大哭，悲哀至极.棺材抬出后，放在门外一定地方，捆扎好，然后抬向坟山，这叫‘送葬，....
除上文介绍的人物造形的纳骨器外，据1969年在日本东京、京都等地举办的《斯基泰与丝绸之路美术展》展览图录，位于撒马尔汗市北郊的阿夫拉下布遗址还出土一长方形的纳骨器(图版20)0纳骨器为陶制，横长方形，78 X 25cm,祭葬于公元6 -7世纪。...
苏联考古学家托尔斯托夫(Tolstow)先生认为，我国史书中记载的康居( Kang-gu )，也就是波斯历史传承中所说的康伽(Kangha)，其地理位置位于花拉子模的中心地，即阿姆河的北岸一带。1951至1959年间，苏联的考古学家对阿姆河北岸，即花拉子模的苛依·库利路甘·卡拉(Koi-krylgan-kala)遗址进行了系统的考古发掘。...
人殉，是用活人来为死去的人殉葬.其起源于原始社会末期，在新石器时期的齐家文化中的遗址中，发现有女子为男子殉葬的合葬墓，是中国早期人殉墓.而在商周奴隶制社会中，人殉作为一种制度并广泛地流行.到了春秋战国之交，残杀奴隶和用妻妾殉葬受到了社会舆论的反对.人殉制度走向衰落，开始出现象征生人的俑来陪葬.公元前384年，秦献公提出“止从死”，企图从制度上废除了人殉.但是，人殉制度并没有彻底消灭.秦始皇陵便“生埋工匠计以万数”创造中国古代帝王陵墓人殉数量的最高记录....
丧俗首先具有风俗的最大特点，那就是它的传承性非常明显。有的风俗可能由于社会生活的变化，随着年代的推移，逐渐消失。唯独丧俗是一种例外，由于从一开始，它就被统治者重视，作为统治下层民众的一种工具而存在。历代统治者为了稳固政权的需要，都在不遗余力的大力提倡一种普遍遵从的丧葬礼仪。所以说丧俗的特殊性在于有统治阶层的过多干预，对违反丧葬礼仪规定的，同样要绳之以法，以示正礼。所以说，丧俗的传承不单单是自然的过程，人为的因素非常浓厚。因此在叙述的时候，有必要对历朝丧葬制度的规定做简单的回顾，才能明白丧俗的传承何以如此繁复而持久不衰。...
殡葬文化