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新闻动态
数术是中国古老而又神秘的学科，又称术数，《辞海》解释:术为方法、技术，数为气数、命数。术数一词最早出现于两汉之际，它是古人运用一些数理机制推断人事吉凶，解说自然现象，测定国运兴衰等活动的思想观念和方法。汉代班固的《汉书·艺文志》将其定义为“数术者，皆明堂羲和史卜之职也”。把天文、历谱、五行、著龟、杂占、形法归为数术六术，象阴阳、占卜、五行、堪舆、建除、丛辰、历忌、天人、太乙、风角、遁甲、七政、六气、六艾、六壬、望气、须臾等都属于数术的范畴。而把医、神仙、房中、经方等4种治疗、调养身体的方法归为方伎。...
风水，《辞海》定义为:“风水，也叫堪舆，旧中国的一种迷信，认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势，能招致住者或葬者一家的祸福”。民国以前，风水一直是盛行于皇室与民间的关于城市、建筑、墓地及其环境选择与营建的权威理论。18世纪以来，绝大多数西方传教士出于宗教的唯一性而把风水斥为巫术与邪说，西方自然科学也将之视为迷信与骗术。“效法西学”的北洋政府将风水、中医、仙术等在传统哲学基础上...
风水学说同以阴阳五行、脏象温病、气脉经络诸说为主体的中医一样，具有浓重的传统文化色彩，它是以传统哲学的阴阳五行为基础，揉和了地理学、气象学、景观学、生态学、城市建筑学、心理学以及社会伦理道德的内容，将山水文化与人类聚居地(生人、死人)的选址营建融为一体的学说，其中既有逻辑的、理性的成分，也有非逻辑、非理性的成分，甚至是神秘的先验的成分，涉及到一些不可知的领域。风水，作为中国最古老的山水之术，它对山水的特别关注和丰富的实践，孕含着先民发达的山水情慷和深厚的山水文化积淀，不可否认的是，它曾经成功地指导了千百个中国农业社会的山水城市营建实践，在浓重的迷信色彩下闪烁着哲学的智慧与艺术的光辉。 ...
1.复三 葬后的第三天，孝子、儿女和主要亲人带香纸、饭食、铁锨、三块石板等到坟地，在坟的正面将两块石板竖立，一块横担，成门形，然后供献饭食，点香烧纸，祭奠，给坟堆填土，在绥德，清涧还给家丘浇水(取“雨洒墓，必定富”之意)，这一程序称为复三。...
1.备棺 陕北人一般在60岁以上，晚辈即备料制棺。棺材，俗称“寿木”取长寿之意。早在商周时代就有瓮棺，宋代有石棺，近代以来均为木棺，棺木用柏、松、槐、柳、水桐等木材，“材以柏板为上，杨板次之”最好的材料为柏木，用柏木除了面料耐朽外，还有某人一生业绩万古长青之寓意。木棺一般要漆过。在富县、洛川一带还讲究在棺材上雕刻二十四孝等图案，待棺材做成之时，亲朋好友有来“贺木”者，以示恭贺老人长寿安康。制作棺材时，棺材板数越少，越贵重，按用材料的多少分为正八仙、左八仙、混人仙贺四片瓦数数种。...
1935年中央红军到达陕北，并于1937年建立了陕甘宁边区政府，边区政府成立后对陕北社会进行了全面而深刻的改造。当时的陕北物质生活相对比较贫瘩，随着边区成为抗战的指挥中心，人民抗日的总后方，这使边区的人口急剧增加，增加的人口包括投奔边区的青年学生，党政机关和军事人员，从国统区和沦陷区逃入边区的移民，致使当时边区的非生产人员达到10万人左右。据统计，仅边区的移难民就有63850户，266619人。有些县份，如延安县，1942年全县人口增加了一倍，户数增加了一倍以上。陕甘宁边区的总人口达到了200万，这对当时的陕甘宁边区来讲，人口压力是非常的巨大，加之口寇的进攻、国民党的封锁包围和自然灾害，陕甘宁边区政府和党中央机关、军队及老百姓的吃饭穿衣等问题都陷入了前所未有的困境之中。国民党趁机撕毁了国共两党达成的诸多协议，而且停发了对八路军、新四军的一切供给，扣押了海外华侨捐赠给边区的一切物资，并严厉禁止布匹、粮食、食盐和医疗用品运延安，使边区当时处于“几乎没有衣穿，没有油吃，没有纸，没有菜，战士没有鞋袜，工作人员在冬天没有被盖。”的地步。通过大生产运动，才使陕甘宁边区的状况有所好转，但整体而言物质生活还是比较差的。...
明清两代是陕北地区农业经济发展的重要时期。明代初年，为抵御北方蒙古贵族势力的南下，政府在今宁夏、甘肃、陕北地区驻扎大量军队，为解决军粮问题，采用了各种办法，如募商人输粟于边地，“计其所输在而给盐引。商人饶其利，招纳贫民，以事耕耘。仓痰既盈，地口垦僻，兼有素裕之商，又市粟屯民。屯民者，口不足而岁有余者也……。商之市者众而谷踊矣。谷踊而耕褥益勤矣”还设立军屯，万历年间榆林、延安、绥德三卫共屯田47 000多顷，共征粮65000多石。明初洪武至永乐年间多次大量移民到边地，明代都司及行都司所属屯田，永乐时总额为4245672亩，至万历初已达16840404亩，净增125000余顷。...
我国人民受灵魂不灭等观念的影响，历代大都对死者进行厚葬。夏商周时期出现了我国历史上第一次厚葬高潮，从这一时期所发掘的陵墓就可以看出。奴隶主贵族的陵墓不但建筑规模宏大壮丽，而且随葬品多且丰富多样，随葬品有大量精美的青铜、玉石制品，同时伴有大量的人及牲畜殉葬。...
(1)天人合一。“天人合一”是风水学最基本的原则，风水学强调天人合一的境界，即通过不断调整与改造，使人与自然环境保持和谐统一，并相互促进与发展，世界万物处于平衡的状态。遵循天人合一的原则首先就要遵循自然规律，顺应自然，因势利导;建设环境友好型的社会环境，更应该考虑自然的承载力，坚持依山傍水的选址原则，用最小的代价塑造出理想的风水格局，借助自然风景，利用植物，建筑、山水等使人与自然环境高度统一，使人与自然相互协调，营造生态景观。...
风水文化是我国传统文化的重要组成部分，是一门综合了水文地质学、地球物理学、气象学、建筑学、景观学、生态学以及遗传学等多种学科的自然科学早期风水学主要研究民居、村落和坟墓的位置、朝向和布局，是一种相宅术“风水”这个名称最早出现在晋代郭璞的《葬书》中，传统风水学与古代相地、堪舆是密切相关的，在先秦时期就被作为相地、选址的依据。...
殡葬文化