华南陵园欢迎您的光临！买墓地免费专车上门接送看墓！
全国咨询电话：021-34500290
新闻动态
新闻动态
从物质形态上讲，一座古代墓葬往往由墓室结构、葬具、随葬品、壁画等多种元素构成。从丧葬制度上讲，墓葬是由棺撑制度、墓葬形制与结构、墓室内的随葬器物、图像和文字题记，以及未必能反映于墓室及其空间内的葬礼、葬俗等元素构成。一种可以普遍为人们接受的理论是，这些元素都有其特殊的功能和意义，都与生死观念和相关礼俗密切相关。...
鲁中南汉墓是典型的中小型墓葬集中区，大型墓葬在统计中只有巨野红土山汉墓和曲阜九龙山汉墓、济宁普育小学石室墓、梁山柏木山汉墓等少数几座。其中巨野红土山崖墓被考定为昌邑哀王之墓，曲阜九龙山崖墓为鲁王墓，从这两座大型崖墓的随葬品摆放和其他中小型汉墓的对比中看出汉代墓葬的等级制度之鲜明。...
有许多长辈妇女、媳妇等都会哭，她们哭不是痛哭失声而是有调有词有情有味唱哭，往往哭得人们更加伤心，全都跟着痛哭亡人，哭灵的人都是亡人的亲朋友好，来吊孝时边哭边数落亡人的功德与对其的挽惜之情。哭灵时必须得有人劝止，掺扶才能停哭起身，然后下跪烧纸钱了事。哭灵的人有发自内心的哭诉也有逢场做戏了表心意的，俗话说:“守住人家的灵堂，哭着自己的栖荒。”无论何情景，总之，哭灵是旧时丧礼中必不可少的一节，往往更能烘托那种悲哀的气氛。...
出殡后的第三天早上不见太阳时拿四块新砖去坟上安墓门，亡人入土三天后据说才正式去西天了，安好墓门亡魂才能出来，亲人们这一天要在坟上摆上贡品烧完纸钱(让亡人带钱上路)后还烧些纸马、纸车供亡人路上骑乘，然后在坟上吃些饭送亡灵上路。...
过去的大家族都有祖坟和家谱，祖坟中按家谱的长尊大小都有固定的位置，人死后按己在家族中的辈份埋在相应的地方，不能弄错，否则会给后人带来不利。人死后家中人立即在阴阳的指点下去坟上打墓坑，普通的墓穴就是挖一长方形的直坑，有钱人家要在坑中打悬窑砌砖，悬窑坑要更大些，即直坑四周再挖成空的穴，连成一个墓室，砌砖、彩画，这种方法口中券杖’，里边摆上石桌、石凳、石人(侍者)、香炉等贡器、贡品。...
关于宋金元时期民间丧丧葬习俗的研究，目前学术界主要是根据相关文献史料进行推测，如《宋史》、《续资治通鉴长编》、《金史》、《元史》、《书仪》等。甘肃地区部分宋金元时期的墓葬图像中，出现了一些反映民间丧葬活动的内容，较为直观反映当时人们的部分丧事习俗。反映在砖雕、壁画图像中的丧事、祭祀活动包括:哭丧图、法事图、诵经图以及一些包含的祭祀功能的图像。...
2001年定西市安定区发现清理了4座元墓，分别编号为M1, M2, M3, M4。这四座元墓均为仿木结构砖室墓，都为东西向，均由墓道、墓门、雨道和墓室四部分组成。...
漳县元代汪氏家族墓葬群，位于漳县漳河南岸，一平缓坡地上，在坡地南端清理元墓7座，简报中主要介绍了M8, M9, M11, M13四座墓葬。这四座墓葬的结构形制基本相同，墓室均为单室墓，坐西朝东。墓门前为长方形竖穴墓道，墓顶为八角攒尖顶，收顶处方砖正中悬挂铜镜一面。墓室四壁壁面沿袭宋代仿木结构建筑样式，砌出一个歇山顶的山面。...
2015年8月，考察小组在导师的带领下，深入贵州省印江县、德江县等土家族聚居地区，对当地的民间丧葬绘画作品的使用情况以及丧葬绘画作品的内容等进行更加细致的考察。...
从2014年8月笔者首次参与土家族民间丧葬绘画作品的田野考察工作。对重庆、贵州、湖北、湖的土家族民间风俗、丧葬形式、丧葬仪式中使用的道具和丧葬画进行考察，重点研究丧葬绘画作品的发展过程、目前的使用现状、作品的内容及其相关意义。通过半个多月的考察，考察小组走访了很多土家族的丧葬文化的传承人，收集了大量土家族丧葬画图像资料，对土家族民间丧葬绘画有了更深入的了解。...
